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觀看做為導向生命出路的修行界面 -- 以《大般若經‧第九會‧能斷金剛分 》為主要依據的哲學探究=Seeing as an Interface for Spiritual Cultivation towards an Open Path of life: A Philosophical Inquiry based on the Diamond Sutra |
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| Author |
蔡耀明 =Tsai, Yao-ming
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| Source |
圓光佛學學報=Yuan Kuang Journal of Buddhist Studies
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| Volume | n.13 |
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| Date | 2008.06 |
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| Pages | 23 - 69 |
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| Publisher | 圓光佛學研究所=Yuan Kuang Buddhist College |
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| Publisher Url |
http://www.ykbi.edu.tw/
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| Location | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：台灣大學哲學系 |
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| Keyword | 觀看=seeing; 生命哲學=philosophy of life; 佛教哲學=Buddhist philosophy; 身體=body; 如來=Tathāgata; 金剛經 |
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| Abstract | 本文以「觀看做為導向生命出路的修行界面」為主標題，從檢視「觀看」入手，至於加以檢視的情形，包括觀看普通的身相和觀看諸佛如來之身相，試圖藉由相關經證的詮解，鋪陳佛教在觀看相貌的哲學思惟，彰顯觀看之智慧，進而助成生命出路的打通。主要的文獻依據，《大般若經．第九會．能斷金》，又稱作《能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，顯示在本文的副標題。此外，在導入主幹的論述之前，本文亦多少援引《大般若經．第四會》，用以形成義理上較為廣大的支撐與連結。本文在研究方法，順著如下三個議題，形成探問意識，進而展開哲學的思辨。第一，觀看如何成為佛法修行可檢視的課題？第二，觀看如何成為非陷落式的？第三，觀看在導向生命的出路上，其路途的終究邊界確實為何？在論述的行文，本文由如下七節串連而成。第一節，「緒論」，開門見山，帶出研究主題，並且逐一交代論文初步的構想與輪廓。第二節，以「不停留在觀看的表面」引發深沈的思索，就觀看形成探問意識，將觀看顯題化，並且論陳何以與如何就觀看進行嚴格的檢視。第三節，準備聚焦在《大般若經．第九會．能斷金剛分》，指出經由心念之調整，就修行之處境或修行牽涉的項目，以「出路導向」為著眼點，不僅因此確立《般若經》教學的基調，構成經文在講究觀看之智慧的礎石，而且也使菩薩乘或菩提道的修行與救度，得以確實施展開來。第四節，依於經證，區別陷落式的觀看和非陷落式的觀看，並且藉由非陷落式的觀看，帶出觀看、生命歷程、修行、和世界的出路。第五節，扣緊「如來應該怎樣被觀看」此一議題，針對經文五個段落的問答，逐一解讀，論陳諸如「各個特徵的具備」、「偉大人士的三十二個特徵」、「色身圓實」何以皆不足以做為可確實觀看如來的最後依據。第六節，藉由導向觀看之出路，開發觀看之智慧，帶動修行道路的進展，如此持續不斷地帶動而不設定任何的差異或終究的邊界，即貫徹通達「法身」、「法性」；也由於在觀看上，貫徹通達「如來」，即可在修行上，貫徹成就「如來」。第七節，「結論」，說明研究的工作跨出怎樣的一小步，得出哪些重大的成果。
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| Table of contents | 一、緒論
(一) 研究主題 25
(二) 研究背景 25
(三) 依據或參考的文獻 25
(四) 研究進路與方法 28
(五) 論述架構 30
(六) 研究目標 30
二、探問意識的提出與嚴格檢視的進行：以「不停留在觀看的表面」展開反思 31
(一) 從二則經證起頭：《大般若經．第四會》和《大般若經．第九會．能斷金剛分》 31
(二) 觀看當成應予檢視的課題 34
(三) 觀看擺在修行道路關聯的脈絡或流程而予以檢視 36
三、「出路導向」的修行與救度：《大般若經．第九會．能斷金剛分》的基調 38
四、 陷落式的與非陷落式的觀看：從觀看普通身相的眼光或理念所做的區分 41
(一) 墮於事與不墮於事在是否明了觀看之間巨大的差異 41
(二) 對普通身相做出非陷落式的觀看 43
五、《大般若經．第九會．能斷金剛分》如何表現智慧於觀看諸佛如來之身相 47
六、以穿透式的觀看智慧帶動修行道路的進展 58
七、結論與展望 64
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| ISSN | 16086848 (P) |
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| Hits | 2457 |
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| Created date | 2009.01.13 |
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| Modified date | 2017.08.03 |
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