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科學視域與宗教問題
Author 黃光國
Source 「宗教、靈異、科學與社會」學術研討會
Date1998.12.05-06
Pages33
Publisher中央研究院社會學研究所籌備處
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Keyword新興宗教=新興宗教運動=the rising religion=New Religious Movements=NRM; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism; 佛教與科學=Buddhism and Science
Abstract1996年暑假,許多大學生到中台禪寺出家,導致其家屬向寺方索人後,台灣社會便接連發生了一系列宗教詐欺事件。在這些事件演變的過程中,對新興宗教最常見的批評之一,是其說法「不理性」,經不起「科學的驗證」。這種批判方式跟五四時期「新文化運動」中,知識份子對傳統文化的批評,其實並沒有兩樣,反映出當前的台灣社會其實並沒完全的「理性化」,許多人既不瞭解科學哲學在本世紀中的演變,也不瞭解西方科學的內在缺陷,反採一種「科學主義」,或素樸「實徵主義」的觀點,來討論社會問題。本文中,作者將先回顧西方科學哲學的重要演變,然後討論:瞭解西方科學哲學思潮的主要演變後,我們應用什麼樣的「科學視域」來看待宗教?用這種「視域」看待「新興宗教」和「傳統宗教」,從社會心理學角度,可做哪些研究?這些研究對心理學及台灣社會有什麼意義?
換句話說,從最近台灣社會中所發生幾次宗教事件裡,我們可以很清楚看出:台灣社會民眾不論是對「科學」或「宗教」,都有很深的誤解。本文從西方科學哲學思潮的演變,討論:當科學哲學的主流由邏輯實證論,轉向科學實在論後,吾人應當用何種的「科學視域」來看待宗教問題。此外,本文亦同時討論:此種「視域」的轉變,對吾人在世界學術體系的邊陲國家,從事社會心理學及心理治療研究,所具有的含意。


Table of contents一、引言
二、「科學」檢驗「迷信」?
三、邊陲社會的理性化
四、西方科學哲學的演變
(一)形而上學的概念
(二)實證主義的興起
(三)邏輯實證論
(四)科學實在論
(五)科學形上學
(六)科學無政府主義
(七)科學歷史主義
五、「科學的視域」
(一)禪坐、氣功與心理治療
(二)「新興/傳統」宗教團體中的人際關係
六、結語
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Created date2004.05.14
Modified date2014.04.25



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