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《解脫道論》研究=A Study of Vimutti-magga |
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| Author |
丁孝明 (著)=Ting, Hsiao-ming (au.)
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| Date | 2014 |
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| Pages | 1 - 345 |
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| Publisher | 國立中山大學 |
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| Publisher Url |
https://www.nsysu.edu.tw/
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| Location | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 國立中山大學 |
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| Department | 中國文學系研究所 |
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| Advisor | 蔡振念 |
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| Publication year | 102 |
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| Keyword | 優波底沙=Theravāda Buddhism; 覺音=Upatissa; 佛教上座部=Buddhaghoṣa; 解脫道論=Visuddhi-magga; 清淨道論=Vimutti-magga |
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| Abstract | 現今佛教南傳上座部的禪法和修持理論多以《清淨道論》為依歸，而《解脫道論》正是《清淨道論》的源頭，至少是覺音論師寫作《清淨道論》時的重要參考著作之一，二部論典所記載的又都是上座部佛教的重要法義。因此對二部論典作互相參照，對於釐清南傳上座部禪法的修持義理及修持方法自然具有「正本清源」的效用，尤有甚者，《解脫道論》本身就是一部邁向解脫涅槃道路的絕佳指南。
本文認為如能掌握《解脫道論》與《清淨道論》的異同，將有助於釐清今人詮釋南傳上座部各種修行法門、行門的異同，故本文以《解脫道論》作為研究的核心，依漢譯佛典與南傳上座部佛典的文獻探討和義理分析，期望達至的研究目標有三：
1、經南北傳佛教文獻資料比對研究和義理分析，讓上座部佛教的修持義理和方法，有更完整充實的呈現。
2、《解脫道論》和《清淨道論》，兩部論對於修持理論與方法是有差異的。如能釐清兩者之間的異同及先後的發展關係，將可使國內學界對南傳上座部修持論的理路與見解，有更加豐富的認識與清楚的看見。
3、《解脫道論》是南傳上座部較早且較具根源性的文獻之一，而本論在漢譯佛典中是唯一的一個譯本，也是唯一一部足以媲美《清淨道論》的論書，更有甚者，它是《清淨道論》造論時的重要參考著作，是唯一一部可以清楚檢視覺音《清淨道論》論述過程是否確當的重要作品。
本文所採取的方式是以《解脫道論》的思想為研究核心，以文本相關的文獻研究內容為主，其次以《解脫道論》和《清淨道論》為考察中心，並依據南傳上座部佛教的論典及相關資料，核對二論的觀點，並對《解脫道論》所繼承的阿毘達磨法義作哲學思想的分析，希望藉由對南傳上座部佛教若干文獻資料的釐清，還《解脫道論》在佛教論書的貢獻上，一個本該具有的歷史地位。
The present meditation practice and the theory of the moral teachings of Theravāda Buddhism often refers to the Visuddhi-magga . While Vimutti-magga is the source of Visuddhi-magga, it is Ācariya Buddhaghoṣa who wrote Visuddhi-magga . These two canons treat important teachings of the Theravāda Buddhism. So referring to these two books surely has clear effect to distinguish the Theravāda Buddhism’s theories and methods for practicing morality. We can say Vimutti-magga is the best manual that leads to Nibbāna.
This thesis considers that realizing the differences between Vimutti-magga and Visuddhi-magga will help modern people to find the true path to the practice of moral teachings. This is the reason why this author takes up Vimutti-magga as the subject of his research. According to the Chinese translation of the Theravāda Buddhism, this research expects to achieve three goals：
1, By comparing and analyzing the cultural heritage in the south and north Buddhism, the theories and the methods for practicing moral teachings of the Theravāda Buddhism will be represented more fully.
2, We realize that Vimutti-magga and Visuddhi-magga have some differences in their theories and methods for practicing moral teachings and if this thesis can distinguish their differences and the development of the process, the scholar circle will be able to have more understanding to the scope and views of the Theravāda Buddhism.
3, Vimutti-magga is one of the earliest and the most reliable documents of the Theravāda Buddhism. It has only one Chinese translation, and yet good enough to match Visuddhi-magga. Particularly, it is also the important reference book in making Visuddhi-magga and the only extant book that can clearly collate Visuddhi-magga.
The methodology approached by this thesis is to take the thoughts of Vimutti-magga as the core and compare it with related sutras, treatises, and so on. Based on the theories of the Theravāda Buddhism, this thesis compares Vimutti-magga, Visuddhi-magga, and the philosophy thoughts in Abhidhamma, which is the origin of Vimutti-magga.. It is also the hope of this author to distinguish some of the cultural heritage of the Theravāda Buddhism, and justify the historical importance of Vimutti-magga.. |
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| Table of contents | 論文審定書 ⅰ
誌謝 ⅱ
中文摘要 ⅲ
英文摘要 ⅳ
目錄 ⅶ
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 3
（一）、 研究動機 3
（二）、 研究目的 5
第二節 研究範圍與方法 6
（一）、 研究範圍 6
（二）、 研究方法 7
第三節 相關研究文獻及學界相關研究概況 8
（一）、 相關研究文獻 8
（二）、 學界研究概況 10
第二章 《解脫道論》思想源流大要 13
第一節 解脫思想的緣起 13
（一）、 印度解脫思想的背景 13
（二）、 印度解脫思想的起源 14
（三）、 佛陀的解脫思想 16
第二節 部派佛教思想的源流 18
（一）、 部派佛教的分裂與南傳上座部思想的傳承 19
（二）、 分別說部與《解脫道論》的思想傳承 23
（三）、 大寺派與無畏山寺派 26
第三章 《解脫道論》思想宗趣 31
第一節 《解脫道論》組織架構 31
第二節 《解脫道論》作者與譯者的生平 33
（一）、 作者優波底沙的生平 33
（二）、 譯者僧伽婆羅的生平 35
第三節 《解脫道論》各品思想要義 37
（一）、 〈因緣品第一〉37
（二）、 〈分別戒品第二〉44
（三）、 〈頭陀品第三〉53
（四）、 〈分別定品第四〉60
（五）、 〈覓善知識品第五〉74
（六）、 〈分別行品第六〉80
（七）、 〈分別行處品第七〉86
（八）、 〈分別行門品第八〉92
（九）、 〈五神通品第九〉116
（十）、 〈分別慧品第十〉127
（十一）、〈五方便品第十一〉135
（十二）、〈分別諦品第十二〉160
第四章 《解脫道論》與各論書的關係 177
第一節 《解脫道論》時代分期 177
第二節 《解脫道論》與「南傳七論」的關係 181
第三節 《解脫道論》與《無礙解道》及《義釋》的關係 185
第四節 《解脫道論》與《清淨道論》的關係 189
第五節 《解脫道論》與《清淨道論》的異同 192
（一）、 義理不同 192
（二）、 稱謂不同 196
（三）、 法義或品題的有無 247
第五章 《解脫道論》的主要特色 255
第一節 《解脫道論》所具的創新性 255
（一）、 九心輪與有分識的創發 255
（二）、 有分識的影響與論戰 262
第二節 《解脫道論》解脫道所具的殊勝性 269
（一）、 《解脫道論》的「四諦擇法」說 269
（二）、 十個圓滿的解脫之道 271
（三）、 「四諦擇法」是增上慧學 273
（四）、 「四諦擇法」具殊勝功德 276
（五）、 「四諦擇法」通慧學三解脫 280
第六章 結論 285
參考書目 289
附錄 307
附錄：一、《解脫道論》的相關法相術語 307
附錄：二、《解脫道論》九心輪的相關原文附錄 321
附錄：三、 轉錄《解脫道論》與《清淨道論》之間的差異 323 |
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| Hits | 376 |
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| Created date | 2022.06.24 |
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| Modified date | 2023.01.09 |
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