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印光法師「淨土三資糧」探析=An Analysis on Master Yinguang’s “Three Accumulations of the Pure Land” |
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| Author |
陳麗緣 (著)=Chen, Li-yuan (au.)
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| Date | 2024 |
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| Pages | 168 |
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| Publisher | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| Publisher Url |
https://oh.hfu.edu.tw/main.php
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 華梵大學 |
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| Department | 東方人文思想研究所 |
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| Advisor | 許宗興=Hsu, Tsung-hsin |
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| Publication year | 112 |
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| Keyword | 印光=Yinguang; 三資糧=Three Accumulations; 往生=Western Pure Land; 西方淨土=Afterlife; 《印光文鈔》=Writing of Master Yinguan |
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| Abstract | 印光法師（1862-1940）是中國近代最具影響力的淨土宗高僧，被尊為中國淨土宗第十三祖，他一生致力弘揚淨土教義，主張「敦倫盡分，閑邪存誠；諸惡莫作，諸善奉行」；並倡「因果輪迴思想」，以此為淨土法門之前方便；至於往生淨土最關鍵行因，印光法師則說「淨土法門，以信願行三法為宗；如鼎三足，缺一不可」，又言「念佛的宗旨，是生真信，發切願，專持佛號」；亦即印祖以「信願行三資糧」為往生西方最核心方法，是以本論文將聚焦於印光法師「信願行三資糧」的論述。
本文首介紹印光法師時代背景、生平、著作及其淨土之基本主張，隨後分三章詳細剖析「信」「願」「行」三資糧的重要性、深層義涵，並說明此三資糧的操作手法；然後綜論信願行三者相互關係，及為何信願行是往生淨土最關鍵方法；最後一章結論，綜述全文並言時代意義等。
印光法師是淨土十三位祖師中最接近我等者，故其對淨土之詮釋亦必最貼合現代人；加上信願行又是歷來祖師公認往生淨土最關鍵方法；因此，期望本論文之撰寫，能為今日深受往生行因困擾之淨土行者，提供教理上化解之道，也期待本文之研究成果，能對佛教弘化及學界有所貢獻，斯為本文撰寫旨意所在。
Master Yinguang (1862-1940) was the most influential Pure Land sect monk in modern China, and is revered as the thirteenth ancestor of Pure Land sect in China. He devoted his life to promoting the Pure Land teachings, advocating “doing the best, refraining from evil and maintaining integrity; refraining from doing anything evil, and practicing good deeds; and advocating “the thought of cause and effect and reincarnation” as the premise of the Pure Land sect. In terms of the most critical factors in the afterlife Pure Land, Master Yinguang said, “The Pure Land practice is based on the three methods: faith, vow, and deed, which are similar to the three legs of a tripod, one of which is indispensable.” Master Yinguang also said, “The purpose of reciting the Buddha’s name is to generate true faith, to have an earnest vow, and to uphold the name of the Buddha exclusively.” In other words, Master Yinguang used “faith, vow, and deed, namely, the three accumulations” as the core method of afterlife in the West. As a result, this study will focus on Master Yinguang’s discussions of “faith, vow, and deed, namely, the three accumulations.”
Firstly, this study introduces Master Yinguang’s background, life, writings and basic propositions of Pure Land. Secondly, this study uses three chapters to analyze in detail the importance and in-depth meanings of three accumulations, “faith,” “vow,” and “deed.” Besides, this study also explains the operation of the Three Accumulations. Moreover, this study performs a comprehensive investigation on the mutual relationships of the three: faith, vow, and deed, as well as the reasons why faith, vow, and deed are the most critical factors in the afterlife Pure Land. The last chapter, Conclusion, summarizes the full text, and explains the significance of the times.
Master Yinguang is the one closest to general public among the thirteen ancestors of Pure Land, so his interpretation of Pure Land must best match the idea of modern people. In addition, faith, vow, and deed are the most critical methods for the practice of afterlife Pure Land recognized by all the sect ancestors in the past. Therefore, hopefully, this study may provide doctrinal solutions to Pure Land practitioners who are deeply confused by afterlife factors today. This study also hopes that the research results may contribute to the spread of Buddhism and the academic world. |
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| Table of contents | 摘 要 I
Abstract III
目 次 V
第一章 緒論 1
第一節 前言 1
一、研究動機、目的、問題意識 1
二、學界研究概況、前人研究成果檢討 2
(一) 專書 2
(二) 期刊論文 3
(三) 學位論文 6
三、文獻資料、研究方法與研究範圍 7
(一) 研究方法 7
(二) 研究範圍 7
第二節 印光法師生平事蹟簡述 7
一、前言 7
二、印光法師生平大略 8
(一) 少年與青年時期 9
(二) 中壯年時期 9
(三) 老年時期 10
(四) 小結 10
第三節 印光法師著作結集綜說 12
一、自己著述 12
二、他人編著 12
三、重刊或主持修訂的典籍 13
(一) 重刊或主持修訂的典籍 13
(二) 增編淨土五經 13
第四節 印光法師淨土思想大略 14
一、對淨土的判教思想 14
(一) 繼承前人的判教系統 14
1、難易二道不同 14
2、自他二力不同 17
3、豎出橫超二途 19
(二) 自創判教-通途法門與特別法門 21
1、二門分判–通途法門與特別法門 21
2、二門不同–通途法門與特別法門 22
二、淨土基本思想主張 23
(一) 帶業往生 23
1、帶業往生意涵 24
2、仗佛力帶業往生 26
(二) 五逆十惡往生 29
五逆人臨終十念往生 32
(三) 往生得證果殊勝 35
1、上品往生 36
2、高登九品 36
3、一生補處，證無生忍 37
三、讚嘆淨土殊勝特性 40
(一) 淨土法門殊勝 40
(二) 普勸眾機 45
(三) 速簡便利 46
四、提出淨土實踐方略 48
(一) 以敦倫盡分、閑邪存誠為入道基礎 48
(二) 強調念佛修持，誠敬為本 52
(三) 發菩提心 55
1、上求佛道，下化眾生 56
2、乘大願輪，迴入娑婆，普度有情，滿菩提願。 58
(四) 重視往生正因，以信、願、行為要 59
第二章 印光法師「信」資糧探析 61
第一節 「信」意涵解析 62
一、「信」意涵解析 62
二、「信」之重要性 63
第二節「信」之內容 64
一、信娑婆實苦 64
(一) 八苦 65
(二) 三毒 66
二、信六道輪迴 68
(一) 信六道輪迴 68
(二) 信輪迴路險 69
三、信彌陀誓願 70
(一) 信彌陀誓願 70
(二) 阿彌陀佛誓願與殊勝 72
第三節 如何能啟「信」 74
一、前言 74
二、啟信 75
第四節 啟「信」後生命 76
一、來生做人，比臨終往生還難 76
二、不疑西方極樂世界之真實存在 77
第三章 印光法師「願」資糧探析 81
第一節 「願」之重要性 81
一、前言 81
二、「願」之重要性 81
第二節 如何能啟「願」 83
一、前言 83
二、起願 84
第三節 啟「願」後生命 85
一、願速出離此苦世界 85
二、願速往生彼樂世界 89
三、願得西方極樂樂 90
第四章 印光法師「持名」資糧探析 95
第一節 「持名」意涵解析 95
第二節 「持名」重要性 96
第三節 「持名」之種類 100
一、實相念佛 101
二、觀想念佛 102
三、觀像念佛 103
四、持名念佛 103
第四節 如何行「持名」 105
一、攝心念佛意涵解析 105
二、攝心念佛方法 106
三、攝心念佛秘訣 109
(一) 都攝六根，淨念相繼 109
(二) 如子憶母，憶佛念佛 113
(三) 念佛要時常作將「死」想 115
第五節 「持名」之成效 116
一、念佛消業 116
二、蒙佛接引往生淨土 119
第五章 印光法師論信願行關係 121
第一節 前言 121
第二節 信與願互相關係 122
一、有無信願 122
二、信願具足 125
第三節 信願與持名關係 126
一、有信願無行 127
二、有行無信願 127
第四節 信願持名之間關係 129
一、信願持名之間關係 129
二、信願行俱足 131
第六章 結論 135
第一節 研究結論 135
一、印光法師「信」資糧探析 135
二、印光法師「願」資糧探析 136
三、印光法師「持名」資糧探析 136
四、印光法師論信願行關係 137
第二節 研究發現 138
第三節 未來展望 139
參考資料 140
一、佛教經論 140
二、今人論著 141
三、期刊論文 142
四、學位論文 145
五、網路資料 146 |
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| Hits | 132 |
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| Created date | 2024.08.23 |
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| Modified date | 2024.08.23 |
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