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| 著者 |
釋妙麟
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| 掲載誌 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版年月日 | 2009.03.28 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 原始佛教作為佛教創立者——佛陀最初適應聲聞根器者所演述的教說，為日后各時代、各地區、各系統佛教學派和宗派的發展，提供了基本觀念和方向。各學派和宗派所取的路徑雖然不一，而最終都要會歸於佛陀的核心思想。本篇主要論述有關佛教宗派融合的問題，在探討宗派融合時，也涉及教義融通的問題。為什麼要論述有關教義融通的問題呢？因為在印度時代佛陀所宣說的法，弟子們可以很明確的了知到佛陀所要宣說的是什麼，但后來佛教傳遞到不同的地域，隨著時代變遷、各地文化差異，教義有所發展演變；加上每個人對法的詮釋各有不同，對佛法的體證亦有所差別，使佛法有多樣化的面貌。發展至今，各宗派往往認為自己的教義最為殊勝，甚至彼此之間激烈爭競。其實佛陀的教義是極為簡明的，其究竟的目的，就是啟示眾生到達涅盤。但由於弟子眾多，根性各有不同，佛陀並不執著于某種教義，而能以不同的教法來引導眾生，併為他們說契機之法。然而，佛陀入滅之后，弟子們將佛陀所宣說的法加以結集與整理，就形成經、律、論三藏十二部經典之八萬四千法門的教義，祖師又依其體證而發展出各宗派。 事實上，各宗派本源自佛教，都是要會歸於相同的體證，否則佛教諸宗諸派就不是同一個宗教。只是每個人對於法的詮釋與體證各有不同，各教派出現了因地制宜的主張。在各自發展論學、思想下，都宣說自己的教義最為殊勝，因此造成佛教徒之間相互爭忌，或為法而爭的現象產生。當今我們所要探討的是，如何在不同的教義流派之間，尋求一個相互融通的態度與方法。首先透過本文的內容，思考宗派融通的意義為何？其次，探討原始佛教與大乘佛教的融通點在何處？最后，討論宗派融通的時代意義何在？希望本文的研究，能在百家爭鳴中，讓教義在不離佛陀的核心思想下開展的同時，也能兼顧到廣大群眾在佛法修行上的需求。 |
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| ヒット数 | 1312 |
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| 作成日 | 2009.05.27 |
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| 更新日期 | 2015.08.25 |
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