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| 著者 |
珠康・土登克珠
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| 掲載誌 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版年月日 | 2009.03.28 |
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| ページ | 3 - 13 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 佛教修學體系的建設與反思=The Establishment and Introspection of Buddhist System of Practices and Studies |
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| 抄録 | 再迎一個和諧的世界，是人類的最大願望，更是佛教的根本要義。再創一個和諧世界，佛教大有可為，因為佛教的要義就是大悲，不害世間萬物是佛教的法相。據以上的要義和法相，可知佛教一個突出的擅長就是惡行自斷。這從大的方面講可促進世界和平，從近的方面講，可促進一個國家的社會穩定，從小的方面講，可促進一個家庭的和諧。另外佛教是任何人都便於修習的，大者修習佛法可得菩薩行的六波羅密多，成為一個覺者；次者作為一個行者斷“十不善”，得人天道；小者雖未能修行，也可如云：“斷一切惡不善，行一切妙凈善，修道養自心，此乃佛教也。”修得今生安逸，來生平安。佛教的今生和來世，因果和報應認為如犯“五無間罪”則來世轉生三惡趣。從科學觀來講，當今于社會上如犯“五無間罪”，則必被處死或判刑。佛教盛行兩千五百多年來，隨著人類文明的發展，為人類社會的發展做出了一定的貢獻。佛祖曰：“我教為活教，后來者應視環境而行”。今后佛法應按規律清廉施教。這樣佛教即能與社會相適應並做出貢獻。 |
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| ヒット数 | 1201 |
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| 作成日 | 2009.05.06 |
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| 更新日期 | 2015.08.24 |
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