|
|
| 著者 |
杜保瑞
|
|---|
| 掲載誌 |
海峽兩岸當代禪學學術研討會
|
|---|
| 出版年月日 | 1999.05 |
|---|
| 出版者 | 南華管理學院宗教文化研究中心 |
|---|
| 出版地 | 嘉義市, 臺灣 [Chia-i shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 永覺元賢; 禪宗; 本體論; 宇宙論; 三教會通; 方法論; 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism; 佛教與道教=佛教與老莊=Buddhism and Taoism |
|---|
| 抄録 | 本文探討明代禪師永覺元賢對儒道兩家思想的批評觀點，禪師以禪學義理為論理的基礎，對道家老莊之無的本體論、虛無的氣化宇宙論、對孟子的人性論、周敦頤的太極動靜說、張載的氣論、程朱的性理說、陽明的良知教都作出批評，另外也對哲學研究的訓詁之路、以字詞用及概念之同異說儒道佛之同異之路嚴予批評，從中見出許多中國哲學三教比較的重要問題，本文以基本哲學問題研究法為方法論的研究進路，企圖釐清禪師所據之佛教哲學基本哲學問題，與儒道哲學的差異，指出根本世界觀之相異，實為三教不能比較的重點，並指出中國哲學本體論問題研究的兩重進路，一為抽象性徵一為實存性體，亦能有助於三教比較之釐清。 |
|---|
| ヒット数 | 875 |
|---|
| 作成日 | 1999.11.20
|
|---|
| 更新日期 | 2013.09.04 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
