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| 著者 |
林秀蘭 (著)
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| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第31屆）
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| 出版年月日 | 2020.09 |
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| ページ | 233 - 261 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版サイト |
https://website.fgu.edu.tw/zh_tw/about
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為華梵大學東研所博士班。 |
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| キーワード | 雜阿含經; 定型句; 名句文身; 摩呾理迦(本母); 法數分別 |
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| 抄録 | 口傳時期，宣揚經教有一定的表述形式，形成「定型句」(periscope)，指經文一再地重複，其變化有規律性。佛典「定型句」界定至今仍具爭議，學界分別使用「套詞」、「套句」或「定型片語」、「定型句子」、「定型段落」予以分類，尚有疑點未解，如：「定型文句」的基本變化來自於不同單位的增加或減少，哪些是固定不變而經常使用在定型文句中的基本成份或單位？「定型文句」有甚麼重要性？佛典內容的「文句」單位長度所指為何？是否有其規律？有何重要功能？僧團合誦是否有固定文本呢？《雜阿含經》是部派公認最早結集的聖典，依說法種類分為蘊、處、界、緣、道品等，將眾多相應短經匯編而成，其定型句是特別明顯的，因此本文嘗試從前人所未有的觀點「名句文身」切入探討，解析其定型句的結構，期能做出些許不同的成果。研究結果發現，口傳時期，佛陀靈活運用經文特有的「名句文身」構成要素，一再地重複經文，也就是說更換關鍵名相、句子、字母就能重複幾乎完全相同的文句，所謂佛陀善用「名句文身」宣說蘊、處、界等。本文研究以漢譯經典為主、小乘論典為輔，內容分六章：前言、定型句的起源、定型句的結構解析、定型句的功能、雜阿含經的定型句和結論。前言概述定型句定義並略述前人
研究成果；定型句的起源與佛陀說法方式有關，重要法教略說有五：問答分別、四記說、優波提舍(論議)、摩呾理迦(本母)和法數分別，所說經教與聖道有關；以數則經文解析定型句的構成要素，所謂名身、句身、文身；歸納定型句功能有四：傳承經法、健康除病、降伏外道和趨向解脫道。經典文字化後，應用定型句方便編輯數量龐大的經典，最後羅列一些常出現在《雜阿含經》的教理和非教理定型句。
佛陀有法無礙智，善用「名句文身」構成要素說法，令聞法者易於受持憶念，經常以對比法彰顯道德的善與不善，教導四眾弟子以聖道作為進德修業根本，誦習法義為要。僧團合誦、個人坐禪、破解外道論難以及居士持戒修善都是依法受持，以法為自洲，以法為明燈。定型句的主要目的是憶持佛法以「淨心」和保存經典，由於定型句方便傳誦與編輯，佛法乃能流傳至今，了解《雜阿含經》定型句之結構有助於閱讀經典。 |
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| 目次 | 一、前 言 235
二、定型句的起源 241
(一) 問答分別 241
(二) 四記答 241
(三) 優波提舍 (論議) 244
(四) 摩呾理迦 (本母) 245
(五) 法數分別 245
三、定型句的結構解析 246
(一) 名身 246
(二) 句身 248
(三) 文身 249
四、定型句的功能 250
(一) 傳承經法 250
(二) 健康除病 251
(三) 降伏外道 252
(四) 趨向解脫道 253
五、雜阿含經的定型句 254
(一) 教理定型句 254
(二) 非教理定型句 256
六、結論 259
參考文獻 260 |
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| ヒット数 | 422 |
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| 作成日 | 2022.10.13 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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