|
|
| 著者 |
李忠達 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
|
|---|
| 出版年月日 | 2014.09 |
|---|
| ページ | 809 - 831 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為國立臺灣大學中國文學研究所博士班。 |
|---|
| キーワード | 禪宗; 無字公案; 無門關; 慧開 |
|---|
| 抄録 | 無門慧開（1183-1260）所編纂之《無門關》是南宋著名的禪宗典籍。《無門關》承繼大慧宗杲所發揚之看話禪形式，收錄四十八則公案，再加上頌古、評唱與詩偈，藉由刺激禪修者之疑情，使心神長時間凝住在話頭上，以期達到開悟之效。其核心端在唐代以來禪門盛行的「無字公案」上。自文獻觀之，趙州禪師開創「狗子有無佛性」的公案原型後，黃檗希運、五祖法演等禪師對「無」字公案的評析，以及大慧宗杲建立參話頭之理論，為其增添豐富的理論價值，也屬參究其他公案時的良好引導。無門慧開本人藉由參此公案而得以開悟，其《無門關》書名之靈感也顯然得自其中。由於漢語禪學界對《無門關》評析較少，故本文除對無門慧開及《無門關》撰作流傳之歷史脈絡稍作考察，以及公案如何用運語言邏輯的矛盾，阻斷凡夫熟習的思維模式，引起焦慮，進入修行狀態；亦將援引屬於西方靈修傳統中的《不知之雲》，與《無門關》提倡之看話禪相比較。由於靈修者將長期隱蔽在黑暗中，無路可出，和參公案時下不得轉語的緊張感高度類似，故本文亦試圖呈現兩種不同文化的修行傳統中，何以產生此表面經驗的相似性，卻又彰顯其內在系統性的不同。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 810
二、《無門關》編撰背景及其流傳 811
三、無字公案—從祖師禪到看話禪 815
四、《無門關》與《不知之雲》的神祕主義靈修 823
五、小結 829
參考文獻 830
|
|---|
| ヒット数 | 420 |
|---|
| 作成日 | 2022.11.02 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.27 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
