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從最澄《三部長講會式》看東亞的天台文化：以願文對象為核心的考察 |
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| 著者 |
郭珮君 (著)=Kuo, Pei-chun (au.)
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| 掲載誌 |
天台文化與東亞佛教：以明清時期為中心工作坊
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| 出版年月日 | 2016.06.24 |
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| 出版者 | 中央研究院中國文哲研究所 |
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| 出版サイト |
https://www.litphil.sinica.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 華梵佛學研究所暨中研院明清研究推動委員會｢文獻、經典、寺院：明清宗教文化的再省思｣計畫共同主辦。
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| 抄録 | 透過比較最澄《三部長講會式》、智顗〈敬禮法〉以及後來智昇《集諸經禮懺儀》中的儀式文本，指出雖然為統治集團祈福並非佛教願文中必備要素，然由最澄《三部長講會式》中強調護法善神祈佑國祚與政權後，護國思想在儀式與願文中就綿延不絕。細部而論，《三部長講會式》中《長講金光明經會式》與《長講仁王般若經會式》結願文部分僅有的一句差異：「大辨吉祥正了知，堅牢地神藥叉眾」，由於《金光明最勝王經》亦有出現「大辯才天」、「大吉祥天」等順序幾乎一樣的神祇，故認為儀式文本與經典內容的相關性有更細緻斟酌之必要。 |
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| ヒット数 | 280 |
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| 作成日 | 2023.10.25 |
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| 更新日期 | 2023.10.31 |
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