|
|
|
|
|
| 著者 |
王允廷 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第35屆）
|
|---|
| 出版年月日 | 2024.09.28 |
|---|
| ページ | 15 |
|---|
| 出版者 | 台灣大學佛學研究中心 |
|---|
| 出版サイト |
https://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/Default.html
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位:國立臺灣師範大學國文研究所碩士班 |
|---|
| キーワード | 禪宗; 公案; 義中; 三平祖師 |
|---|
| 抄録 | 釋義中原為唐代僧人,在福建漳州一帶,從事弘法、開墾等活動。在義中圓寂後,他搖身一變,成為被崇拜、供奉、具有神力的民間神明,人們稱其為三平祖師公,與清水祖師同為由僧轉神的特殊信仰。為探究義中形象變化的過程,本文考察兩份紀錄義中生平的歷史文獻──〈漳州三平大師碑銘(并序)〉(簡稱〈碑銘〉)和〈漳州三平山廣濟大師行錄〉(簡稱〈行錄〉),透過比對兩份文獻,使我們認識到〈碑銘〉對義中的描述較為純樸,形象單一;而〈行錄〉則依兩條脈絡,形塑義中形象:第一條是透過禪宗典籍的公案,增加故事的對話結構,使義中的僧人形象活潑化;第二條是藉民間傳說故事,將義中形塑成能制服毛人、蛇的英雄人物,透過使義中生平事蹟傳說化,一方面反映漢文化與福建原住民文化從衝突走向融合的現象,一方面也反映人們心中對義中形象的想像。 |
|---|
| 目次 | 摘要 1
一、前言 2
二、〈碑銘〉與〈行錄〉的敘事風格差異 4
(一)生卒年與成長背景 6
(二)修行方法 6
(三)歷侍之師 7
(四)至三平山 7
(五)奇異事蹟 8
(六)逝世 8
三、義中形象的來源 9
(一)禪宗公案對〈行錄〉的影響 9
(二)民間傳說故事對〈行錄〉的影響 11
四、結語 13
五、參考文獻 14
(一)古代典籍(依時代先後排序) 14
(二)現代論著 15
|
|---|
| ヒット数 | 80 |
|---|
| 作成日 | 2024.10.28 |
|---|
| 更新日期 | 2024.10.28 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
