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安祥禪的倫理意蘊=Ethics Thoughts of An-hsiang Zen
著者 梁堂華
出版年月日2003.09.10
出版者湖南師範大學=Hunan Normal University
出版サイト http://www.hunnu.edu.cn/
出版地湖南, 中國 [Hunan, China]
資料の種類博碩士論文=Thesis and Dissertation
言語中文=Chinese
学位修士
学校湖南師範大學
学部・学科名倫理學
指導教官張懷承
卒業年2003
キーワード耕云先生=Mr. Keng-yung; 安祥禪=An-hsiang Zen; 倫理意蘊=ethics thoughts
抄録安祥禪由台灣當代佛學家耕雲先生(李挽)創立於二十世紀七十年代末,在海峽兩岸的信眾中傳播,並在社會上產生了一定影響.安祥禪作為一種新興的居士禪,是如來禪、祖師禪在現時代的一種闡釋,注重入世、適時、契機,基本上代表了佛教生活化、大眾化的趨勢.安祥禪具有明顯的道德修養的特點,包含了比較豐富的倫理思想:1,在道德規範方面,拋開傳統佛教的五善、十戒等各種戒條,對生活"沒有任何限制,你昨天怎麼樣生活,今天還是怎麼樣地生活,今天怎麼過活,明天還是這樣地過活","只有一個戒條,就是'不可告人之事,斷然不為'";2,在道德修養方面,提出了一條"知——情——意——行"的路線,即:"觀心"、"修心"而"明心"、"識心"以獲得"正法",這是道德認知階段;獲得正法後,需"誠、敬、信",以為向上的基礎,這是道德情感階段;在修行中,須時時加以反省,"宰制官能,懲治我欲",對不應當的想念、言行加以修正,這是道德意志階段;最後,應當"即知即行,如法精進",時時、處處注意在生活中落實,完成佛法的人格化,實現生命的圓滿,這是道德行為階段.3,在道德理想方面,明確提出以幸福、安祥作為人生理想; 4,在人生態度方面,提出了"活在當下"、"安分守己"、"踐行中道"以及"愛的人生"等主張.安祥禪中的倫理思想,具有融高遠於"底線"之中、極力貼近現實生活、突出道德心性的作用以及特別強調道德實踐等特點,對於當前社會具有一定的現實意義.

An-hsiang Zen was founded by Mr. Keng-Yung (original name Lee wan),a contemporary Buddhist philosopher in Taiwan Province in the late 1970s.An-hsiang Zen spreads among the believers on both sides of Taiwan Straits and exerts certain influences in the society. As a rising Lay-Buddhist Zen, it brings a new interpretation to Tathagata Zen and Partiarch Zen, and stresses that the believers should experience the worldly life, adapt themselves to the times and changing circumstances. On the whole, it shows th...
目次內容摘要3-4
英文摘要4-6
一、 安祥禪概述6-13
(一) 什麼是禪?6-7
(二) 什麼是安祥?7-9
(三) 什麼​​是安祥禪?9-10
(四) 安祥禪的修學特點10-13
1 、 極力強調入世修行10-11
2 、 適應現代社會需要11
3 、 力爭精髓而又簡明11-12
4 、 特別強調實證、實踐12-13
二、 安祥禪中的倫理思想13-29
(一) 關於道德規範13-17
(二) 關於道德修養17-23
1 、 “觀心”、“識心”以得正法17-19
2 、 “誠”、“敬”、“信”19-20
3 、 “宰制官能,懲治我欲”20-22
4 、 “即知即行”,“如法精進”22-23
(三) 關於道德理想--幸福、安祥23-25
(四) 關於人生態度25-29
1 、 活在當下25-26
2 、 安分守己26-27
3 、 踐行中道27-28
4 、 愛的人生28-29
三、 安祥禪中倫理思想的特點29-33
1 、 融高遠於“底線”之中29-30
2 、 極力貼近現實生活30-31
3 、 突出道德心性的作用31-32
4 、 特別強調道德實踐32-33
四、 安祥禪倫理思想的現實意義33-38
註釋38-45
參考文獻45-48
ヒット数1259
作成日2008.06.27
更新日期2015.11.20



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