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石谿(髡殘)〈報恩寺圖〉研究=Study on Shixi's (K'u-Ts'an)〈Pau-En Temple〉
著者 魏建達 (撰)=Wey, Chen-da (compose)
出版年月日1994.05
出版者國立臺灣師範大學
出版サイト https://www.ntnu.edu.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類博碩士論文=Thesis and Dissertation
言語中文=Chinese
学位修士
学校國立臺灣師範大學
学部・学科名美術學系
指導教官郭禎祥
卒業年82
キーワード石谿=Shixi; 髡殘=K'u-Ts'an; 報恩寺=Pau-En Temple
抄録本文以石谿於一六六三年十月所作的<報恩寺圖>為主題,分析其藝術內容形式,以及探討石谿如何根據實景客體『報恩寺』,創作成藝術本體<報恩寺>的主要因素。然後根據此主體創作的模式及方法,製作具有傳統精神內涵,以『實景』為出發的『繪畫作品』,實踐筆者『以古為新』的創作目標。全文共分五章:  
第一章,緒論:說明本文之研究動機及目的,有關石谿的研究文獻,及石谿生平略述。  
第二章,<報恩寺圖>的內容與形式分析:敘述畫面上呈現的圖象內容,應用的繪畫形式,款題的內,書法的風格等。  
第三章,<報恩寺圖>的創作淵源:敘述<報恩寺圖>的藝術形式受了沈周﹑吳鎮﹑黃公望﹑王蒙等的具體影響。並承襲了心學及非物質性描繪的繪畫特徵。  
第四章,石谿作畫目的與<報恩寺圖>的表現意圖:敘述石谿以筆墨作佛事的功用,及針對『報恩寺』的內在精神,發出其『廓爾無私,自強不息』的超俗性意會。  第五章,結論:說明『報恩寺』與<報恩寺圖>之間的非形似描寫,是建立在『自我修行』﹑『利益眾生』的超俗性繪畫功能。
透過上述研究,本論文得到兩項結果:
(一)藝術品的價值源自創作者個人內心獨特的體悟。自然界的一切都在生、老、病、死的無情循環中,對於個人來說,一切存在都是非真實的,只有藝術家自己的生命體驗才是最可貴,唯有把握個人的存在價值,才能凸顯藝術品的價值。
(二)以超俗性的繪畫理想提升人的存在價值。在今日多元的工商社會,以『名利』為爭逐的環境中,類似石谿的『廓爾無私,自強不息』的這樣超俗性的人生理想更應得到重視,以提升人類的存在價值。


目次一. 緒論
(一) 研究動機
(二) 有關石谿的研究
(三) 石谿生平
二. <報恩寺圖> 的內容與形式分析
(一) 圖象的內容與形式
(二) 款題內容
(三) 書法形式
三. <報恩寺圖> 創作的淵源
(一) 藝術形式的傳承
(二) 心學傳統
(三) 超越物質性的寫生傳統
四. 石谿作畫目的與 <報恩寺圖> 的表現意圖
(一) 石谿作畫目的
(二) <報恩寺圖> 的表現意圖
五. 結論
ヒット数388
作成日2001.01.08
更新日期2023.01.17



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