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漢魏兩晉南北朝佛教醫療觀的傳入與影響=The introduction and influence of the Buddhist medical concept in the Han, Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties. |
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| 著者 |
黃子瑜
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| 出版年月日 | 2016 |
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| ページ | 159 |
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| 出版者 | 國立政治大學 |
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| 出版サイト |
https://www.nccu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立政治大學 |
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| 学部・学科名 | 歷史學系 |
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| 指導教官 | 李玉珍 |
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| 卒業年 | 104 |
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| キーワード | 漢魏兩晉南北朝; 佛教醫療; 醫王; 醫方明; 自利利人 |
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| 抄録 | 佛教的醫療知識為幫助其傳播之利器，佛教於漢魏兩晉南北朝傳入中國之時，正遭遇中國歷史上疾疫流行高峰期，提供一個很好的例證。東漢桓、靈、獻帝時期，中國飽受疾疫之害，安世高等沙門譯介不少涉及醫學理論與醫藥知識的佛經，為其能在漢地扎根與勃興的理由之一。佛教有布施、福田的概念，僧尼認為施醫藥既能拯救受病苦的眾生，又是修行的方式，是一項自利利人的行為，故積極地行醫。兩晉寺院為施醫藥之地，至南北朝，南、北方在佛教影響下，皆發展出類似慈善醫療機構的組織，寺院中常儲藏藥材，甚至設置藥藏。僧尼有行醫的動機，又具備醫學知識與醫藥資源，故能通過醫療弘法。
僧傳已經記載沙門學習五明、醫方明或通曉醫藥。沙門翻譯論及佛教醫藥、解剖、生理、病理、養生、食療及以佛醫思想貫穿全文的佛經，還有印度五明學術體系的書，並且撰述醫書或醫方，與世俗醫者交流醫術。經藏中有為數眾多關涉醫學理論、醫喻、醫療事例、禪定、藥物、飲食與咒語的佛經。律藏也有不少藥物使用、外科手術、瞻病細則及日常保健的記載。
僧尼能夠提供多種醫療服務，包括助產，治療流行病、腳疾、腹疾、精神疾病和眼疾，所使用的醫療方式可分為俗世醫學與宗教醫療。前者包括針術(針灸與「金針撥障術」)、灸法、藥物和調氣。後者為齋講與持咒。行醫的僧尼常以儀式專家的樣貌出現，充滿神異性格，且佛教文獻努力形塑他們聖手仁心的形象。疾病也是促進僧尼入道的重要原因，而後續發展的描述多側重個人修行，強調他們如何獲得解脫之道。
疾病在佛教文獻中常作為一種懲戒、恫嚇的手段，褻瀆三寶與毀佛反佛者經常罹患重症如痲瘋病，病況怪誕慘烈，以此警告信眾，勸他們敬信佛法並禮敬三寶。佛教醫療常從冤業病、業障病與果報觀的角度來詮釋現世身心病痛，此外信奉外道、褻瀆三寶與毀佛反佛皆為宗教性病因，佛教靈驗故事罕見四大不調的生理性病因，因為僧尼行醫，弘法為主要的目的，這些故事旨在將佛教的宇宙論教導給信眾，勸誘民眾敬畏佛法、禮敬三寶，並且貶抑外道。一般信仰者奉佛原則為「惟靈是信」，巫覡與道士是僧尼弘法時的競爭對手，故釋氏輔教之書彰顯自身神效外，常貶低巫覡、道士的療效，強調信外道會致病，外道專職人員必須皈依佛教，方能得到救治。 |
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| 目次 | 第一章、緒論 1
第一節、研究動機 1
第二節、佛教與中國的醫療觀 14
第三節、文獻回顧 23
第四節、章節安排 35
第二章、佛教的醫療觀與修行觀 38
第一節、佛教的病因觀 38
第二節、僧尼行醫渡世的動機 44
第三節、僧尼掌握的醫學知識 53
第四節、法華經信仰與療癒 67
第三章、佛教疾病觀與護法、弘法 74
第一節、褻瀆三寶 74
第二節、毀佛反佛 80
第三節、作為懲罰的疾病的共同特色 81
第四章、魏晉南北朝僧尼行醫的現象 84
第一節、魏晉南北朝僧尼醫療行為分析 84
第二節、魏晉南北朝僧尼作為醫者的形象 102
第三節、僧尼擁有的醫藥資源 105
第四節、僧侶行醫的對象與宣教效果 108
第五章、因病入道：早期中國僧尼入道與宗教療癒 115
第一節、疾病作為「凡俗人」蛻變成「宗教人」的契機 115
第二節、「因病入道」事例分析 116
第三節、佛教僧尼、中國巫覡、道士因病入道模式之比較 120
第六章、醫療弘道：佛教與中國本土的信仰競爭 124
第一節、惟靈是信 124
第二節、僧尼、巫覡與道士的醫療服務 125
第三節、釋氏輔教之書以療效貶抑巫覡與道士 128
第四節、釋氏輔教之書以改信救治外道 134
第五節、小結 138
第七章、結論 140
參考書目 146 |
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| ヒット数 | 321 |
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| 作成日 | 2022.10.03 |
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| 更新日期 | 2023.01.10 |
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