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佛教在家信徒皈信歷程之研究-以苗栗銅鑼九華山大興善寺信徒為例=Religious Conversion of the Buddhist Laity:The Case study of Tongluo Jiouhuashan Da Sing Shan Monastery in Miaoli County |
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| 著者 |
陳乃妃 (著)=Chen, Nai-fei (au.)
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| 出版年月日 | 2012 |
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| ページ | 121 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 玄奘大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系碩士在職專班 |
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| 指導教官 | 鄭弘岳 |
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| 卒業年 | 100 |
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| キーワード | 皈信=Conversion; 銅鑼九華山大興善寺=Tongluo Jiouhuashan Da Sing Shan Monastery; 深度訪談=in-depth interview; 紮根理論=grounded theory |
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| 抄録 | 本研究探討佛教在家信徒的皈信歷程，以苗栗銅鑼九華山大興善寺信徒為例，以質性研究方法進行深度訪談以資料蒐集，然後再使用紮根理論研究法進行分析，以完成佛教在家信徒宗教皈信歷程的探討。
根據研究發現佛教在家信徒的皈信歷程大致可以區分為五個部分：一、最早接觸的因緣：以社會網絡中的家人、朋友、同事、鄰居、師長為主要接觸網絡，另外還包括個人生命遭遇危機以及參加宗教活動等。二、由接觸到皈信階段：主要是因為個人在團體中的祈求如願以償、經歷特殊宗教感應、或者為了感恩而回報宗教團體，選擇進一步的奉獻團體。三、皈信歷程中的發展：每個信徒在皈信歴程中都會面臨個人、親人或社會的助長或阻礙的因素，此階段的信徒往往會伴隨有特殊宗教經驗的出現。四、皈信前後的轉變：信徒在此階段會經歷內在心理及外在行為的轉變。五、對於九華山信仰歷程的整體看法：研究者發現宗教的「卡里斯瑪」領袖特質，對信徒的宗教信仰產生極大的感召影響力。
最後，研究者將研究結果與相關理論互相對照比較之後，對本文做出研究結論與反思。
This study has investigated Religious conversion of the Buddhist laity─
The case study of Tongluo Jiouhuashan Da Sing Shan Monastery in Miaoli County is chosen as example. Meanwhile, qualitative research method is used to perform in-depth interview to collect data, then the grounded theory is used for the analysis so as to complete the investigation of Religious conversion of the Buddhist laity.
According to the research, it was found that Religious conversion of the Buddhist laity can be divided roughly into five parts: 1. The first encountering karma: Family member, friend, colleague, neighbor and teacher in the social network is the main contact network, in addition, it also includes the danger of personal life and the participation of religious activity, etc. 2. From the contact to the conversion stage: It mainly starts from the realization of personal pray in a group, or the experiencing of special religious sensing. Moreover, in order to pay back the religious group, the person selects to give more donations to the group. 3. The development in the conversion process: In the conversion process, each believer will have to face personal, family or the social promoting and hindering factor, at this stage, the believer usually will be accompanied with the emergence of special religious experience. 4. Change before and after the conversion: At this stage, the believer will have to experience internal psychological and external behavior conversion. 5. The entire view on the believing process of the Chiu-Hua Shan: We have found that the religious belief of the believer was influential in the charisma of the religious leader.
Finally, the researcher has compared the research result and related theory and made the research conclusion and self-examination for this article. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 3
第三節 苗栗銅鑼九華山大興善寺簡介 4
第二章 文獻探討 6
第一節 皈信的定義 6
第二節 國外學者對宗教皈信的理論 10
第三節 國內學者的皈信研究 17
第三章 研究方法 23
第一節 研究工具 23
第二節 資料蒐集 24
第三節 資料分析 27
第四節 研究流程 28
第五節 研究樣本 30
第四章 最早接觸銅鑼九華山大興善寺的因緣 32
第一節 社會網絡 32
第二節 生命遭遇危機 37
第三節 參加宗教活動 39
第四節 小結 42
第五章 由接觸到皈信的因素 43
第一節 疾病好轉或復原 43
第二節 感恩回報 46
第三節 道場作風與心靈相契合 49
第四節 特殊感應事蹟 50
第五節 小結 54
第六章 皈信歷程中的發展 56
第一節 皈信歷程中的助力 56
第二節 皈信歷程中的障礙 60
第三節 皈信歷程中的宗教經驗 64
第四節 小結 71
第七章 皈信前後的轉變 73
第一節 內在心理的改變 73
第二節 外在行為的改變 77
第三節 小結 81
第八章 皈信九華山信仰歷程的整體看法 83
第一節 修行的觀音道場 83
第二節 卡里斯瑪的精神典範 87
第三節 小結 91
第九章 討論與結論 93
第一節 研究結果 93
第二節 皈信理論的反思 96
第三節 研究限制 103
第四節 未來研究方向 105
第五節 結論 106
參考文獻 108
附錄一 訪談大綱 111
附錄二 上福下慧大士略傳 112
附錄三 救世師父十方共讚文 115
附錄四 救世菩薩（救世師父）法語 116
附錄五 苗栗銅鑼九華山大興善寺信徒朝山資料照 118
附錄六 苗栗銅鑼九華山大興善寺道場照片 119
附錄七 苗栗銅鑼九華山大興善寺地理位置圖 120
附錄八 訪談稿(S1~S15) 121
表一 Willam James的「自我的生活層面表」 8
表二 Kanter的奉獻類型理論 17
表三 受訪者基本資料 31
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| ヒット数 | 47 |
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| 作成日 | 2023.04.12 |
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| 更新日期 | 2023.04.12 |
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