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佛教在家信徒皈信行為之探討:以佛教慈海家園為例=Religious Beliefs and Conduct of the Buddhist Laity:A Case Study of Puxian Cihai Juvenile House |
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| 著者 |
黃治仁 (著)=Huang, Jhih-ren (au.)
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| 出版年月日 | 2010 |
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| ページ | 80 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 玄奘大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系碩士班 |
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| 指導教官 | 鄭弘岳=Jheng, Hong-yue |
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| 卒業年 | 98 |
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| キーワード | 普賢慈海家園=Puxian Cihai Juvenile House; 佛教=Buddhist; 皈信; Buddha-dharma |
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| 抄録 | 本研究主要是以訪談的方式，了解 「普賢慈海家園」的信徒皈信佛教的情形，進一步探討這些信徒對皈信佛教的認知、學習與收穫。對皈信者學習過程所遭遇的障礙，歸納出以下結果。對皈信者從社會網絡資訊得到訊息，因而到「普賢慈海家園」主要來自家人和親人的建議，他們大多數是從小接觸佛教 。另外，他們皈信佛教的因緣，主要是受到網絡的傳播消息。有些人是遭逢生命重大意外事件之後，才皈信佛教，追求生命的意義及佛教依皈獲得特殊的經驗。
皈信者主要是皈依佛門後，心靈獲得寄託，找回自己。再加上守戒、持齋和學習基本佛法，身心上獲得依靠。例如在性情上變得比較溫和，人生觀改變得較為豁達。因為他們了解基本佛法之後，而選擇佛教主要是受家人或朋友影響，在身心上獲得平靜與安寧，在人生的旅途上得到寄託。在行為方面，皈信者有許多改變，如脾氣變好，處事更圓融，甚至發心擔任義工，積極參加共修，並與他人分享自己學佛的心得。在心理方面，對人生價值觀有明顯的改變，例如從原本的自我中心，改變成願意為他人服務，從原本不停的追求名利, 到最後用平常心來面對生活，更懂得反省自己，對自己的人生觀與生活觀有很大的改善。
In this study, mainly through interviews, in order to understand the “ The Homes of Samantabhadra Cihai Buddhism ”believers truly devotees the situation, and learned more about the devotees believe the perception, learning and harvest. To those devotees through their learning faced their obstacles encountered some results and events. With the devotees through the social networks got information, the devotees mainly come from their families and relatives to “ The Homes of Samantabhadra Cihai Buddhism”. Most of devotees are accepted by Buddhism was came from childhood and was through mainly by the human networks effect, the pursuit of the meaning of life, the aftermath of major accidents, and the religious experiences of Buddhism.
After the devotees ordained to be Buddhists, they become more tranquil and peaceful. They depended on Buddhism and found back themselves. They hold the precepts, to be vegetarians and learned basic Buddha-dharma. Therefore, they depended on Buddha-dharma, they changed their minds to be more harmony and their view of life became more openness. After they became Buddhists, they were influenced by their families and friends. Furthermore, their mind were to be more tranquil and peaceful. In their life they obtained more depended on themselves. Moreover, after they Buddhist, they became better manner for dealing with their events. Furthermore, they were volunteers to be excellent helpers and often attended activities in monasteries for sharing their findings for others. In addition, in psychological aspect with their life view changed to be good manner. For instance, they original were selves-centered, and late on they were pay more attention to others. From the beginning, they were trace pursuit of fame important for them and they later on were more understand themselves and approval the meaningful of their life. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 普賢慈海家園簡介 3
第二章 文獻回顧 5
第一節 皈信的定義 6
一、視「皈依」為個人心路歷程的變化 6
二、視「皈依」為人格對社會變遷的調適 8
三、就佛教徒而言，視「皈依」為認同佛、法、僧 8
第二節 Lofland皈信模式 9
第三節 國內宗教皈信研究 12
第三章 研究方法 19
第一節 訪談法 19
一、結構式訪談 20
二、半結構式訪談 20
三、非結構式訪談 21
第二節 研究流程 22
第三節 研究樣本 22
第四章 皈信的原因 25
第一節 接觸佛教的因素 25
一、遭逢重大變故 25
二、宗教經驗 26
第二節 皈依佛教的因素 28
一、朋友因素 29
二、重大變故因素 30
三、宗教經驗 30
第三節 促進學佛的因素 31
一、家人往生 32
二、宗教經驗 33
三、遭逢意外 34
第四節 選擇皈信該宗教的看法 34
一、家人影響 34
二、朋友影響 35
三、獲得安寧與平靜 36
四、人生的寄託 36
第五章 皈信的認知與感受 39
第一節 對皈信的認知 39
一、註冊的入門 39
二、心靈的寄託 41
三、為了解脫 42
四、找回自己 42
五、依止與學習 43
六、守戒與持齋 44
第二節 身為佛教徒的認知 44
一 、修行就是修心 45
二、 使命感 46
三、 成為他人的榜樣 46
第三節 對皈信的整體看法 47
一、 肯為他人著想 47
二 、活在當下 48
三 、人生難得 49
第六章 皈信歷程的助力與障礙 51
第一節 皈信過程中的助力 51
一、家人影響 51
二、朋友鼓勵 52
三、網路與媒體 52
四、書籍閱讀接觸 53
第二節 皈信過程中的障礙 54
一、家人因素 54
二、遭逢意外 55
第三節 信仰對心理與生活的影響 55
一、自在快樂 55
二、懂得放下 56
三、心靈寄託 57
第七章 皈信前後的差異 59
第一節 內在心理方面 59
一、人生觀的改變 59
二、價值觀的改變 60
第二節 外在行為方面 61
一、性情的改變 62
二、生活態度的改變 63
第八章 師父形象之建構 65
第一節 師父即師長 65
第二節 師父的特質 67
第三節 淨耀法師簡介 69
第九章 結論與討論 71
第一節 研究貢獻 71
第二節 皈信理論的反思 72
第三節 研究限制 74
一、觀點問題的限制 74
二、方法的限制 75
參考文獻 76
一、中文文獻 76
二、英文文獻 77 |
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| ヒット数 | 64 |
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| 作成日 | 2023.04.12 |
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| 更新日期 | 2023.04.12 |
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