|
 |
|
|
|
|
|
|
在家佛教信徒皈信歷程之研究--以福智團體廣論研討班中區學員為例=The Research of the Conversion Process of the in Home Buddhists --Take a Case of the Middle Area Learners from Blisswisdom.organ’s Guanglun Classes |
|
|
|
| 著者 |
張麗俐 (著)=Chang, Li-ly (au.)
|
|---|
| 出版年月日 | 2010 |
|---|
| ページ | 398 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 玄奘大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 宗教學系碩士在職專班 |
|---|
| 指導教官 | 鄭弘岳 |
|---|
| 卒業年 | 98 |
|---|
| キーワード | 皈信=conversion; 福智團體=Blisswisdom organ; 廣論=Guanglun |
|---|
| 抄録 | 本研究主要是透過訪談的方式，了解福智團體廣論研討班學員皈信佛教的接觸網絡及動機，並進一步了解這些學員對皈信的認知、感受與收穫，參與福智團體的動力，以及皈信過程所遭遇的障礙。經過統整，歸納出以下結果。
首先，在皈信的網絡方面，主要以家人和親人為主，而接觸福智團體廣論研討班的網絡，則增加了廣論學員及福智辦理的文教活動等網絡。另外，在動機方面，皈信佛教的動機，主要有：受到人情網絡之影響、追求生命意義、認同宗教教義與團體形象、遭遇生命危機、神秘經驗、法會與成長活動的參與，這六大層面。而對福智團體廣論研討班學員影響深遠的教義觀念主要有：(一).無限生命（輪迴）概念(二).業果觀念(三).佛的功德(四).觀功念恩(五).成佛概念(六).念死無常(七).菩提心、利他心、謙卑的心。
持續參與福智團體廣論研討班的動力方面，主要是：（一）教義及理念的認同（二）團體的互動與支持（三）成長的感動（四）生命的答案（五）感覺良好（六）責任感與使命感。在學佛歷程的階段性轉變方面，有趣的是皈信佛教初期大多是好躍急進學習的心態，而後因遭遇種種困難，會產生退轉之心，最後又起更大盡信心。
廣論學員自省皈信後的改變方面，外在行為有不殺生、貪念物欲降低、處事方式更圓融乃至積極擔任義工、分享宣教等改變。內在方面則是對財物、名利、各種名相的價值觀更為淡伯，人生觀、處世觀點深受教義的影響而與過去不同。最後，研究者將研究結果與相關理論進行驗證以及統整做出結論。
Mainly through the interview, the study is aimed to understand how learners from Blisswisdom.organ’s Guanglun classes, who were converted to Buddhism, contact channels, get motivated, and further understand how the learners recognize, feel, get from their conversion, take part in Blisswisdom.organ, and encounter the difficulties in the process of their conversion. Through the integration, we sum up the following results.
First of all, the contact channels of Buddhism conversion are chiefly centered in family and relatives, and the contact channels of Blisswisdom.organ’s Guanglun classes adds the influence of the original Guanglun learners, and the cultural and educational activities of Blisswisdom.organ. Besides, for the motivation, the motivations of Buddhism conversion chiefly include the influence of the human relationship, pursuing life meanings, identifying religious dogmas and the group’s image, encountering the life crisis, the mysterious experience, and the involvement of the ceremony and growth activities. The dogmas greatly influencing learners of Blisswisdom.organ’s Guanglun classes mainly include the concept of the infinite life, that is, the transmigration of the soul, the concept of karma and outcome, virtues of Buddha , gratitude to others, the concept of becoming Buddha, understanding that life is ever-changing, and minds of bodhi, altruism, and modesty.
There are some reasons why the learners keep joining the classes. First, they identify themselves with the dogmas and ideas. Another reason is that the group interacts and support. Third, they are moved in the process of the growth. Fourth, they find the answer to the life. Fifth, they feel good. Sixth, they have responsibilities and missions. In the stages of learning Buddhism, interestingly, in the beginning, the learners hold the attitude of the fast and extreme learning. However, they will retreat in encountering all the difficulties. Finally, they become more confident.
The learners make some changes after reflecting themselves and converted to Buddhism. For their outward behavior, they kill nothing, become less greedy, get better along with others, and even actively act as the volunteers and share the dogmas. For their inner, they become indifferent to the wealth, the fame, and all the values. Under the influence of the dogmas, their philosophy of life and viewpoints of associating with people are different from those in the past. Finally, we will examine the research result and the related theories and integrate them to make a conclusion. |
|---|
| 目次 | 第一章 緖論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的與問題 2
第三節 福智團體及廣論研討班簡介 3
第二章 理論及文獻探討 5
第一節 對皈信定義的論述 5
第二節 對皈信過程的論述 9
第三節 國內對皈信相關的研究 16
第四節 總結 17
第三章 研究方法及策略 19
第一節 質性研究—半結構式深度訪談法 19
第二節 研究策略 21
第三節 研究流程 22
第四節 研究樣本 23
第四章 皈信佛教的因緣與動力 25
第一節 皈信與網絡 25
第二節 皈信與生命意義 29
第三節 皈信與認同 33
第四節 皈信與生命的轉折或危機 38
第五節 皈信與神秘經驗 42
第六節 皈信與法會或活動 44
第七節 總結 46
第五章 接觸廣論班因緣及持續參與的動力 48
第一節 接觸廣論班之社會網絡 48
第二節 學佛歷程的階段性轉變 54
第三節 持續參與廣論班之動力 61
第四節 總結 65
第六章 皈信的認知與感受 66
第一節 信仰的認知 66
第二節 對皈信的認知 68
第三節 身為佛教徒的認知 70
第四節 對皈信的看法與感受 74
第五節 總結 76
第七章 皈信的轉變 77
第一節 佛學中重要觀念的影響 77
第二節 志工經驗之體悟及成就感 85
第三節 皈信後外在的改變 89
第四節 皈信後觀點的改變 93
第五節 分享與宣教 98
第六節 本章總結 101
第八章 皈信過程的困擾與克服 103
第一節 家人的擔憂 103
第二節 人際關係的疏離 107
第三節 人際關係疏離的克服 109
第四節 退心的克服 112
第五節 總結 114
第九章 結論與討論 116
第一節 理論的驗證 116
第二節 研究者的反思 121
第三節 研究限制 122
第四節 結論 124
參考文獻 127 |
|---|
| ヒット数 | 43 |
|---|
| 作成日 | 2023.04.13 |
|---|
| 更新日期 | 2023.04.13 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
