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北涼石塔供養圖像的儒釋道思想匯融研究——以高善穆石塔為例=A study on the Fusion of Northern Liang Dynasty Stone Stupa Offering Iconography with Confucian,Buddhist and Daoist Thought－－Taking the Gao Shanmu Stone Stupa as Case Example |
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| 著者 |
高婉庭 (著)=Kao, Wan-ting (au.)
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| 出版年月日 | 2016 |
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| ページ | 148 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版サイト |
https://website.fgu.edu.tw/?locale=zh_tw
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 佛光大學 |
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| 学部・学科名 | 佛教學系 |
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| 指導教官 | 潘襎=Pan, Fan |
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| 卒業年 | 104 |
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| キーワード | 北涼=Northern Liang Dynasty; 北涼石塔=the Northern Liang Dynasty Stone Stupa; 高善穆石塔=the Gao Shanmu Stone Stupa; 供養圖像=offering iconography; 儒釋道=Confucian,Buddhist and Daoist Thought; 佛塔=stupa; 八卦=the Eight Diagram |
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| 抄録 | 本文的高善穆石塔，底徑15.2公分，高度44.6公分，建造於北涼承玄元年（428年），屬現存十四座五世紀北涼石塔之一。十四座中僅六座刻有紀年，而高善穆石塔年代既早並整體保存狀況完善，屬於中國政府指定國家一級文物。
北涼（397-439年）位居中國西北，上承西晉，下啟北魏。涼州佛教在中國佛教發展史上，為早期關鍵的蓬勃時期。北涼石塔整體形制與圖像風格的表現，可窺見北涼時期，佛教思想流布中國時，儒釋道三者融攝。東西文化思想，構成中國佛教初期佛塔的樣貌。因此，此一造像塔是時代的表徵，見證了北涼時期涼州地區的佛教發展情況，具有珍貴的歷史價值。
北涼石塔的顯著特色之一，即是石塔的八面形區域，每面有一線刻人像並配置一八卦符號。因此，本文以此特點為研究主軸，旨在探討高善穆石塔的供養圖像，以及北涼時期儒釋道三者思想融攝後表現於中國早期佛塔的情形。
研究內容以北涼時期的儒釋道思想發展情形為背景，溯源探討影響高善穆石塔形制與內容的原因。整理北涼石塔歷來關於八面形區域尊像身分的「神王說」、「菩薩說」、「天人說」等三種說法。從文獻資料並輔以人物尊像圖像與涼州時期石窟壁畫的回溯及對照，試圖提出北涼石塔尊像身分的可能性。並總結北涼石塔的建造和傳布方向與北涼政權消長密切關係。此外，北涼石塔的特殊建造形制，與儒釋道融攝風格和往後朝代有較大區別。
The Gao Shanmu Stone Stupa , bottom diameter of 15.2 centimeter, height 44.6 centimeter ,built in the Northern Liang Dynasty Cheng-Xuan first year ( 428 years ) , is one of extant fourteen fifth century Northern Liang Dynasty Stone Stupa . Only six of fourteen were engraved chronology on the Northern Liang Stone Stupa ,and The Gao Shanmu Stone Stupa is early both overall perfect state of preservation ,China government designated as a national first level cultural relics .
Northern Liang Dynasty（397-439）located at China Western-Northern area,is after Western Jin Dynasty and opened Northern Wei Dynasty . In the development history of Chinese Buddhism, Liangzhou Buddhist was vigorous early critical period . Northern Liang Dynasty Stone Stupa overall shape and style of the performance of the image may be a glimpse of the Northern Liang Dynasty period , when Buddhist thought Spreading China , Confucianism, Buddhist and Daoist Thought three assimilation . East and West culture thought , constitute the early Chinese Buddhist Stupa appearance . Therefore , this statues Stupa is the symbol of era , witnessed the development of Buddhism in Liangzhou Area situation Northern Liang Dynasty period , with precious historical value.
One significant characteristic of Northern Liang Dynasty Stone Stupa , that is, eight -shaped region Spire , each side has a silver engraved portrait and configure one of the Eight Diagrams. Therefore, this study is characterized as the spindle to investigate The Gao Shanmu Stone Stupa offering iconography, and after three thought Confucianism, Buddhist and Daoist Thought three through Assimilation performance in the case of early stupa Northern Liang Dynasty period.
Confucianism, Buddhist and Daoist thought Northern Liang Dynasty period of research development scenarios as the background , backtrack and probe into the reasons of impact The Gao Shanmu Stone Stupa shape and content. Arranging on Northern Liang Dynasty Stupa eight -shaped region portrait identity "God king ," " Bodhisattva ," " Diva ," three versions . Supplemented by data from the literature and murals with iconography of portrait liangzhou time backtracking and compare, the possibility of trying the Northern Liang Dynasty Stone Stupa portrait identity . Summarizes the build of Northern Liang Dynasty Stone Stupa and spread direction were closely related with the Northern Liang regime. Otherwise, Northern Liang Dynasty Stone Stupa specially constructed shape and Confucianism, Buddhism and Taoism Fusion were quite different style from the behind dynasties. |
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| 目次 | 摘要 i
ABSTRACT ii
目錄 iv
圖目錄 viii
表目錄 xv
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與問題意識 1
第二節 文獻回顧 5
一、專書 5
二、學術期刊 7
三、小結 11
第三節 研究方法與範圍 12
一、研究方法 12
二、研究範圍 12
三、研究的困難與限制 13
第四節 章節架構 14
第二章 北涼時期儒釋道發展情形 17
第一節 佛教傳播與發展情形 18
一、漢朝（前202-220年）西北地區的佛教發展 18
（一）政治與經濟貿易 18
（二）貿易與佛教傳播 19
（三）古代西域（今中國西北地區）的佛教發展 19
二、西晉（265-316年）至前涼時期（301-376年）的涼州佛教發展 20
（一）涼州的開發歷史 20
（二）政治發展與國君推動佛教 20
（三）新疆地區佛教對涼州佛教的影響 21
三、北涼時期（397-439年）的涼州佛教發展 22
（一）北涼之前的涼州政權 22
（二）北涼政權的建立 23
（三）北涼政權的起訖年代問題 25
（四）君主信仰與僧人互動 26
（五）傳譯經典與佛教發展 27
第二節 道教思想與發展情形 30
一、道家思想與道教發展 31
二、葛洪與魏晉道教 33
第三節 儒家思想發展與儒釋道三者關係 34
一、儒家思想與發展情形 34
二、北涼時期的儒學發展 35
三、佛道之間 36
四、小結 37
第三章 高善穆石塔的形制與內容 38
第一節 北涼時期佛塔形制的影響來源 38
一、塔的起源與造佛塔的原因 38
二、佛陀時代所造的迦葉佛塔 40
三、傳入中國後，北涼之前塔與佛像的造型 42
（一）漢代的塔與佛像造型 42
（二）漢朝以後的佛塔樣式 44
四、北涼之後的多面形佛塔 44
（一）現存戶外大型多面形佛塔 45
（二）現存北朝小型石塔實例 45
第二節 高善穆石塔形制與內容 46
一、高善穆石塔的整體外觀與分區 46
二、覆蓮形佛龕的形制來源 47
（一）佛教經典裡的蓮花意涵 47
（二）佛教蓮花紋飾實例溯源 48
三、關於北涼石塔八面形區域的名稱 50
第三節 銘文內容 54
一、高善穆石塔的銘文內容 54
二、十二因緣與北涼當時背景 56
（一）十二因緣的內容 56
（二）十二因緣的意涵 57
（三）十二因緣與北涼當時背景的關係 57
三、銘文字體風格 58
四、小結 61
第四章 高善穆石塔八面形區域尊像圖像之探討 62
第一節 神王說 62
第二節 菩薩說 67
第三節 天人說 69
第四節 個人論點 72
一、八面形區域人物尊像圖像的溯源 72
（一）北涼時期的石窟 72
（二）高善穆石塔八面形區域的尊像圖像 73
二、關於尊像身分的個人論點 80
（一）菩薩說與天人說 80
（二）天人說 83
第五章 高善穆石塔儒釋道思想匯融之探討 86
第一節 七佛一彌勒的思想 86
一、關於七佛 86
二、北涼之前的三國・吳（229-280）時期 86
三、北涼石塔的七佛一彌勒造型 88
四、彌勒相關經典 90
第二節 道家符號與佛塔的融合 92
一、北斗七星 92
二、八面形區域的八卦符號 93
（一）八卦對應方位之關係 93
（二）八卦方位對應北涼石塔之關係 94
三、七重相輪 97
第三節 儒家孝道與佛塔的融合 99
一、塔建立的緣由與儒家祭祀祖先的原因 99
二、高善穆石塔之塔名與發願文中的孝道報恩思想 102
（一）高善穆石塔的建造目的 102
（二）北涼石塔的發願文 102
（三）佛經中的孝道思想與儒家思想吻合之處 104
第六章 結論 106
一、北涼石塔的建造和傳布與北涼政權有密切關係 106
二、高善穆石塔的圖像受多處地域風格影響而成 108
三、高善穆石塔的建造內容受儒釋道思想影響而成 111
四、北涼石塔的建造形制與往後朝代風格有所區別的原因 112
附錄一 現存十四座北涼石塔概況一覽表 114
附錄二 北涼石塔的人物尊像線描圖一覽表 116
附錄三 高善穆石塔八位尊像細節對照表 118
附錄四 北涼石塔出土地分布圖 120
附錄五 北涼石塔尊像圖像與相關石窟圖像的地理位置關係圖 121
參考文獻 122 |
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| ヒット数 | 58 |
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| 作成日 | 2023.04.14 |
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| 更新日期 | 2023.04.14 |
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