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佛光山在大馬華人社區中的發展-以柔佛州新山禪淨中心為研究=Development of Fo Guang Shan in Malaysia’s Chinese Community – Research study on Fo Guang Shan Monastery in Johor Bahru |
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| 著者 |
林威廷 (著)=Lim, Uei-tyng (au.)
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| 出版年月日 | 2011 |
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| ページ | 119 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版サイト |
https://website.fgu.edu.tw/?locale=zh_tw
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 佛光大學 |
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| 学部・学科名 | 佛教學系 |
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| 指導教官 | 劉國威=Liu, Kuo-wei |
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| 卒業年 | 99 |
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| キーワード | 新山; 幫群; 華人宗教; 華人移民; 佛光山; 人間佛教 |
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| 抄録 | 本論文全文撰寫共分五章：第一章緒論說明研究主題、研究動機與目的及研究方法與文獻，以及論述本文各章的內容綱要。第二章則討論馬來西亞華人歷史。接著，本文將帶出新山人歷史、探討港主制度、華人宗教關係的角度建構該章內容。第三章討論華人對信仰的觀念探討馬來西亞的華人宗教實際情況。第四章是佛光山新山淨禪中心在大馬華人社區中的發展，本章將討論佛光山禪淨中心的背景、發展概況及相關活動對新山華人的影響。第五章為結論是本文的研究與心得。
新山（Johor Bahru） 的華人，主要以五個華人群幫組成（潮州、廣府、福建、海南以及客家），他們促使馬來西亞經濟、文化以及各族人民的團結，對於整個馬來西亞華人歷史整合有重要的影響。
反觀，「華人宗教」在馬來西亞的地位與馬來西亞華人移民歷史是息息相關，但「華人宗教」與佛教團體對人們所發揮的社會功能，「華人宗教」還須朝向正確生活修行發展，亦即以出世的精神作入世的事業，誠如佛光山星雲大師所提倡的「人間佛教」的理念，正符合現代人所需，以佛教朝向生活化、制度化、現代化、國際化的發展邁進，「人間佛教」的落實在人們日常生活中，關懷社會、維護民主、照顧民眾疾苦，從事文化、教育、慈善、弘法等事業，從而達到以佛法淨化人心的功能。 |
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| 目次 | 摘要 I
目錄 II
第一章 緒論
一、研究動機與目的 2
二、研究主題 3
三、研究方法 4
四、文獻回顧 6
五、論文架構 10
第二章 馬來西亞華人歷史（19-21世紀）
第一節 馬來西亞華人的由來 14
一、義凈法師時期－約西元670左右 15
二、鄭和下西洋時期－約十五世紀 16
小結 19
第二節 新山華人社會的歷史(1855-1945) 19
一、柔佛州首府「新山」 20
二、新山華人的開埠歷史 21
三、新山華人的開拓者-陳開順 (1803-1857) 23
四、港主制度 25
五、柔佛古廟與新山華人的歷史關係 26
六、新山華社努力創造的各項建設 28
小結 31
第三章 大馬華人對信仰的觀念
第一節 馬來西亞華人對宗教信仰的認識 36
第二節 馬來西亞華人宗教信仰的數字統計表與解析 （2000 &1991） 37
第三節 華人宗教信仰所發輝的社會功能 39
第四節「古廟游神」 對新山華人社群的影響 45
小結 47
第四章 佛光山新山禪淨中心在大馬華人社區中的發展
第一節 馬來西亞佛光山 49
一、佛光山東禪寺 50
第二節 佛光山新山禪淨中心的發展概況 51
一、佛光山新山禪淨中心緣起 51
二、佛光山新山禪淨中心的內部設施 52
三、馬來西亞佛光基金會－（Fo Guang Foundation，Malaysia） 52
四、國際佛光會南馬協會－（BLIA ，South Malaysia） 54
五、佛光基金會首創的輔導課程－ 「人本教育課程」及「佛光諮商室 56
結論 57
第三節 佛光山成立之起緣 58
第五章 結論 64
參考資料 66
附錄一 73
附錄二 79
附錄三 86
附錄四 100
附錄五 112 |
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| ヒット数 | 47 |
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| 作成日 | 2023.04.24 |
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| 更新日期 | 2023.04.24 |
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