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經懺佈教：建構以生死關懷為核心之生命教育實踐場域— 一位佛教行者之實踐與省思=Preaching through Sutra Chanting: To Build a Pratical Field for Life Education Based on the Core of Life – and - death Concern--a Practice and Reflection from a Buddhist |
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| 著者 |
吳金燕 (著)=釋印行 (au.)
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| 出版年月日 | 2013 |
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| ページ | 116 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 哲學與生命教育學系 |
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| 指導教官 | 陳士誠=Jhen, Shih-cheng |
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| 卒業年 | 102 |
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| キーワード | 誦經=Sutra recitation; 拜懺=Penitential rite; 經懺法事=Scriptural Repentance Ritual; 生命禮儀=Life Etiquette; 生死關懷=Concern of Life-and-Death |
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| 抄録 | 人生大事，莫若生死。任何的國家、任何的族群乃至任何的宗教信仰，都有不同的生命態度與生死禮儀。一向以「四大苦空，五陰無我」為自覺的佛教徒眾，對於生命終極之了辦，較能接受樸實、簡約的佛化儀式，做為自己或親屬的往生禮儀。但一般民眾，由於傳統慎終追遠的社會禮教，對於身終大事，仍然會有相當程度的關切與重視，所以需要某些指標性的表相來做為意義的強化。臺灣佛教從臨終關懷到喪葬辦理，自有佛化的儀制來示導徒眾或提供轉化、昇華的方式來圓融世法。在生命禮儀的歷程中，一場經懺法事的啟建，就是佛化生命教育的佈教緣起，也是生死關懷的最好時刻。從法事壇場之嚴淨，以及僧眾們慈悲的關懷與開示，都能使眷屬逐漸地寬心，並稍解誦經、拜懺及薦亡的意義，而將身口意安頓在佛經的禮讚與諷誦之中。或依文行觀，或代亡懺悔，除了善盡孝思外，還能感受宗教場域及其儀式所帶來的莊嚴與殊勝，從而獲得心開意解的微妙法益。此即「經懺法事」在佛化的生死關懷與生命教育中最實質的功能與作用，也是佛教行者實踐自、他二利的行動場域。本文乃筆者從宗教實踐的路向，建立經懺法事做為生命教育的社會關懷，以經驗來實證經典，希望能為經懺文化的有序發展，提供一些啟發與參考。
The most important thing in life is death. And each country, race, and even religious belief has its own attitude to life and life etiquette. Buddhists have always been aware of that the body is a source of pain, ultimately empty, and the five skandhas has no self. Therefore, they would accept plain and brief Buddhist ritual to be theirs or their relatives’ life etiquette. On the contrary, average people are afraid of “teachings and virtues of forebears”. They still have great concerns and think highly of their “terminal” biggest thing. So, some indicative characters to strengthen the meaning are needed. In Taiwan, Buddhist ritual guidelines teach people, provide ways of transformation and raise of things to a higher level from palliative care to funeral and burial. In the progress of life etiquette, a scriptural repentance ritual is not only the preaching beginning of Buddhist life education, but also the best moment to do life-and –death solicitude. In addition, both solemn mandala altars and Buddhist monks’ solicitude and initiator speaking could help the livings release their minds and understand the meaning of sutra recitation, penitential rite, and deliverance. Moreover, it is not only the actual function and effect of Buddhist life-and-death solicitude or education of a “scriptural repentance ritual”, but also a practice field territory of helping the Buddhist monks themselves and others. In summary, this article is about the actual religious experiences of the writer, meant to prove the Buddhist texts, and to provide some inspirations and references of the scriptural repentance cultural. |
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| 目次 | 致謝 I
摘要 II
Abstract III
目錄 IV
圖目次 VI
表目次 VI
1.緒論 1
1.1. 研究動機 2
1.2. 研究目的 6
1.3. 研究方法 9
1.4. 名詞解釋 9
2.當代生命禮儀現況與省思——以嘉義地區為例（附錄5）14
2.1. 民間傳統生命禮儀之概述與反思 14
2.2. 世代承接之傳統 15
2.3. 各地習俗之延用 16
2.4. 族群特有的禮俗 17
2.5. 問題與困難 17
2.6. 殯葬業者之競爭情形（附錄6）19
2.7. 職業誦經團之流弊 20
2.8. 佛教經懺師之素質與學養 21
2.9. 改革與展望 24
2.10. 殯葬業者專業與服務之提昇 26
2.11. 佛化殯葬禮儀之宣導與執行（附錄7） 27
2.12. 經懺法事之改革與實踐 28
3.經懺法事之義理析論 30
3.1. 佛化生命禮儀——臨終關懷與往生助念 30
3.2. 佛化殯葬法事 32
3.3. 經懺法事之啟建 32
3.4. 經懺法事與法施之探討 33
3.5. 《華嚴經．普賢行願品》法供養之義涵 35
3.6. 菩薩利益眾生之悲願 36
3.7. 無緣大慈，同體大悲 37
3.8. 出家僧侶與經懺法事 38
4.經典之根據與實務 40
4.1. 《妙法蓮華經．譬喻品》的啟示 40
4.2. 經典與生命教育 42
4.3. 經典與殯葬法事 43
4.4. 懺法之理論與實務 44
4.5. 《慈悲三昧水懺法》懺悔內涵 44
4.6.《慈悲三昧水懺法》在功德法事之應用 46
4.7.《慈悲三昧水懺法》之實作探討 47
5.經懺法事之實作與省思 48
5.1. 經懺法事之場域佈置 48
5.2. 經懺法事緣起之講解 48
5.3. 佛化儀軌與唱誦之殊妙 49
5.4. 依文行觀之法益 50
5.5. 代亡懺悔之教化 51
5.6. 度亡中圓成度生 52
5.7. 實作之省思與展望 53
5.8. 以生死關懷為核心之實踐 54
6.實例之分析研究 58
6.1. 受訪信眾基本資料分析 58
6.2. 受訪信眾的肯定與需求——以陳○絹女士的感言為例 61
6.3. 受訪信眾對於生命價值的認知與感受 62
6.4. 受訪信眾對薦亡佛事的評價及看法 63
7.結論與建議 65
7.1. 研究成果 65
7.2. 研究發現 66
7.3. 研究建議 68
8. 參考書目 72
9. 附錄 76
（附錄1）：各縣市聯合奠祭免費服務項目 76
（附錄2）：殯葬服務定型化契約範本 77-86
（附錄3）：民間生命禮儀包套契約 87-92
（附錄4）：民間殯葬業者自訂之行事表 93
（附錄5）：當代生命禮儀現況與省思——以嘉義地區為例 94
（附錄6）：殯葬業者之競爭情形 96
（附錄7）：佛化生命禮儀參考 96-97
10.圖目次
圖1-1~1-2 生命教育實踐場域：妙蓮禪寺之草創（妙蓮淨苑） 98
圖2-1~2-2 妙蓮禪寺之興建 99
圖3-1~3-2 妙蓮禪寺之落成 100
圖4 妙蓮禪寺之啟用報導 101
圖5-1~5-3 妙蓮禪寺之盂蘭盆法會 102-103
圖6-1~6-11妙蓮禪寺之各項活動 103-108
圖7-1~7-14佛化生命禮儀圖片（經懺法事） 109-115
11.表目次
表1 嘉義地區常態性承辦經懺法事之寺院、精舍一覽表 23
表2 嘉義地區常態性參作經懺法事之出家僧尼一覽表 23
表3、3-1 個案訪談與初步訪談內容 58-59
表4 妙蓮禪寺 護持生命教育之推廣 116 |
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| ヒット数 | 39 |
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| 作成日 | 2023.05.02 |
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| 更新日期 | 2023.05.02 |
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