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道綽《安樂集》淨土思想之研究=Research of “Pure land” thought in Dao chuo’s 《Collection of Tranquility and Bliss 》 |
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| 著者 |
邱麗娟 (撰)=Chiu, Li-cuan (compose)
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| 出版年月日 | 2007 |
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| ページ | 126 |
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| 出版者 | 華梵大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hfu.edu.tw
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 華梵大學 |
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| 学部・学科名 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教官 | 熊琬=Xiong, Wan、韓子峯=Han, Tzu-feng |
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| 卒業年 | 95 |
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| キーワード | 淨土=Pure Land; 易行道=the easy way; 難行道=the difficult way; 曇鸞=Tan-luan; 道綽=Dao- chuo; 善導=Shan-tao; 聖道門=the doctrines gate; 淨土門=pure land gate; 稱名念佛; 末法思想 |
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| 抄録 | 佛陀所有的教法，基本上可總分為難行道與易行道，淨土法門便是易行道。「稱名念佛」的彌陀淨土往生行法是經由曇鸞大師、道綽大師、善導大師相續承接思想，闡釋宣揚，而逐漸演變成今日彌陀淨土往生行法的主流。雖然稱名念佛看似如此簡單易行，然而，一句「南無阿彌陀佛」便可以帶領凡夫眾生出離三界，直證菩提，一定有它富含甚深且紮實的理論依據與實踐方法在內。在百家爭鳴的隋唐時代，道綽大師承接曇鸞大師的淨土思想，博採佛教經論，旁採道教儒家思想及民間信仰，結合「末法思想」，主張「教赴時機」，著作《安樂集》，大力闡揚彌陀本願思想，破斥對於彌陀淨土種種的錯誤見解，並將佛陀教法分為聖道門與淨土門，使得淨土法門整個獨立於中國所有佛教宗派，奠定了淨土法門在中國佛教的獨立地位，其思想經由善導大師繼承，發揚光大，因而確立了「稱名念佛」於淨土往生行法中的主要地位。因此，道綽大師位於曇鸞大師至善導大師這中間的重要位置，力弘彌陀淨土法門，使得彌陀信仰不至於中斷，並為彌陀信仰奠定深厚的基礎，實功不可沒，本論文即以道綽大師的著作《安樂集》為研究對象，探討道綽大師的淨土思想。
《安樂集》一書，共分上、下卷，設十二大門闡述淨土思想義理。本論文整理出《安樂集》全卷裡，道綽大師於十二大門中自設的45個問答題，並歸類為三類題做脈絡性闡述：一、（WHAT）什麼是西方淨土？二、（WHY）為何要往生西方淨土？三、（HOW）如何往生西方淨土？經由這樣的歸類，再進行分析、闡述《安樂集》內文所要表達的淨土思想，讓吾人可以更清楚的掌握道綽大師想要表達的淨土思想內涵，並進一步釐清道綽《安樂集》的歷史意義，以彰顯出道綽大師在淨土史中承上啟下不可或缺的重要位置及其對於後世的偉大貢獻。
The Buddha all teaches , basically may the total score awkward profession and the easy profession, the pure land method be then the easy profession. "Called prays to Buddha" Amida Buddha the pure land toward the law is by way of the cloudy luan master, the road spacious master, Sando continues continues the thought, the explanation publicizes, but gradually evolves today Amida Buddha pure land toward method mainstream. Is hundred school of thought contending Sui and Tang dynasties time, A spacious master is located the cloudy luan master to Sandomaster this middle important position, the strength great Amida Buddha pure land method, causes Amida Buddha the belief not as for the severance, and lays the deep foundation for Amida Buddha the belief, the reality has lasting achievements, The present paper namely take the spacious master's work "Peaceful Collection" as the research object, the discussion spacious master's pure land thought.
"Peaceful Collection" a book, altogether divides on, secand supposes 12 front doors elaborations pure land thought righteousness principle. The present paper reorganizes "Peaceful Collection" in the entire volume, a spacious master from 45 which supposes asks the answer in 12 front doors, and the classification is three kind of topics makes the vein elaboration: First, (WHAT) what is the western pure land? Second, why (does WHY) have to be reborn in paradise the western pure land? Third, how (is HOW) reborn in paradise the western pure land? This three do not erect in full text second chapter, third chapter as well as the fourth chapter, by way of such lassification, carries on the analysis again, elaborated "Peaceful Collection" inside must express pure land thought, Enable us to be allowed clearer the pure land thought connotation which grasps a spacious master to want to express, and the thousandth of a Yuan is further spacious "Peaceful Collection" the historical significance, to appears a spacious master to link the preceding with the following, the indispensable important position in the pure land history and its regarding later generations' great contribution. |
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| 目次 | 誌謝 I
中文摘要 II
英文摘要 III
目次 IV
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與論述程序 3
第三節 文獻依據與研究範疇 4
第四節 淨土思想之源流歷史 8
第二章 道綽大師及其《安樂集》 15
第一節 道綽大師生平 15
第二節 《安樂集》成立因緣及其組織架構 32
第三節 道綽大師及其《安樂集》在歷史上的地位 40
第三章 《安樂集》之淨土思想 49
第一節 《安樂集》淨土思想基礎 49
第二節 西方極樂淨土特別殊勝之處 71
第三節 彌陀淨土與彌勒淨土 90
第四章 往生西方之修持方法及利益與成果 96
第一節《安樂集》彌陀淨土之修持方法 96
第二節 念佛三昧及其利益 103
第三節 往生淨土之瑞相與成果 108
第五章 結論 112
第一節 總論 112
第二節 「消業往生」與「帶業往生」 113
第三節 此論文未來展望及反省 119
參考書目 122 |
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| ヒット数 | 36 |
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| 作成日 | 2023.05.22 |
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| 更新日期 | 2023.05.22 |
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