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「生死輪迴圖」的生命教育研究=The Research of Life Education from The Wheel of Life |
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戴祥如 (撰)=Tai, Hsiang-ju (compose)
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| 出版年月日 | 2017 |
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| ページ | 155 |
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| 出版者 | 輔仁大學 |
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| 出版サイト |
https://www.fju.edu.tw
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 輔仁大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系碩士在職專班 |
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| 指導教官 | 許明銀=Hsu, Ming-yin |
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| 卒業年 | 105 |
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| キーワード | 西藏佛教=Tibetan Buddhism; 生命教育=Life Education; 「生死輪迴圖」=“The Wheel of Life”; 根本煩惱=Basic Afflictions; 六道輪迴=The Six spheres of rebirth; 十二因緣=the twelvefold causal nexus |
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| 抄録 | 遠在兩千五百多年以前，有一位洞悉生命實相的導師，他將廣大浩瀚的宇宙觀與人生觀用自身的經歷來告訴世人，他說的法就是：「一切眾生皆成佛道」。他是人間的覺者，他出世於世間並從世間中解脫，他就是佛教最偉大的精神導師—釋迦牟尼佛。
「生死輪迴圖」是佛教的說法工具，並用圖像的方式引起觀察者的興趣，其目的是希望喚醒有情對於所處的世界能夠重新的審視。因此，從西藏佛教的「生死輪迴圖」開始，做為初學者學習佛教生命教育的依據，透過佛教的生命教育對於根本煩惱、六道輪迴、十二因緣的法義說明，闡述有情為何一直被內在的力量所約束而不自覺，又為何不能出離輪迴的苦，透過觀察十二因緣的關係找到答案。
是故，本文以文獻分析法整理出佛陀對治煩惱的方法，在這之中不乏有許多的得道者。佛教的生命教育特別重視智慧與實修，運用智慧引導內在的覺知，只要有一人相信佛陀的教法世間就能再少一人受苦，所以佛教的生命教育是依有情而存在。透過親身的體驗生命教育才有意義，才能如實的將佛教的生命教育真實的呈現出來。
More than 2500 years ago, there was a master who thoroughly understood the authentic knowledge of life. He had told the world with the view of universe and philosophy of life combined with his own experiences, ‘’Every life being will be Buddha.’’ He was an observer of this world, born in it and also escaped from it. He is the most extraordinary spiritual leader of Buddhism, Śākyamuni.
‘’The Wheel of Life’’ is a terminology in Buddhism, using images is the way to intrigue observers’ interest, that leads to inspire people to re-examine the world where we live in. Therefore, ‘’the wheel of life’’ of Tibetan Buddhism has become a foundation for beginners to learn the life education of Buddhism. And through the explanations for basic afflictions, the six spheres of rebirth and the twelvefold causal nexus, we can elaborate why our emotions have been restricted by inner strength but we don’t have self-consciousness about it, and meanwhile, why we can’t get away with torment of reincarnation.
This article is based on literature analysis to sort out some methods of how Buddha treats people’s annoyance, there were even some beneficiaries among them. In Buddhism’s life education, they value wisdom and practical experiment very deeply, using wisdom to guide the inner consciousness, if one more person believes in the religion of Buddha, one less person would suffer in this world. Buddhism’s life education would only be presented as real if we experience the whole process ourselves, and make it meaningful.
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| 目次 | 摘要 II
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究的方法與文獻背景探討 4
第三節 文獻回顧 12
第四節 研究的範圍與架構 14
第二章 從「生死輪迴圖」中的貪嗔痴看生命教育的本質 17
第一節 「生死輪迴圖」的象徵意涵 17
一、唐卡中的「生死輪迴圖」 18
二、「生死輪迴圖」中的圖像語言 20
三、透過圖像學習法達到多元的生命教育 23
第二節 貪嗔痴的問題 26
一、「生死輪迴圖」中的貪嗔痴 27
二、從四聖諦中看貪嗔痴的影響 31
三、從四聖諦中看貪嗔痴的熄滅 36
第三節 用戒學作為生命教育的入手處 39
一、戒的重要 40
二、用戒學對治貪嗔痴的煩惱 44
三、戒學對於生命教育的幫助 50
第四節 小結 53
第三章 從「生死輪迴圖」中的六道輪迴看生命教育的意涵 54
第一節 佛教的生命意涵 54
一、生命的實相 55
二、生命的流程 60
三、對待生命的態度 64
第二節 六道輪迴的問題 68
一、生死的輪轉 68
二、六道的世界 72
三、內心的調伏 76
第三節 用定學做為生命教育的提升 78
一、定學的重要 80
二、定學對於六道輪迴的幫助 86
三、定學對於生命教育的幫助 92
第四節 小結 96
第四章 從「生死輪迴圖」的十二因緣看生命教育的重要 97
第一節 生命延續的構成要素 97
一、生命延續的要素 97
二、生命延續的因 100
三、生命延續的果 103
第二節 十二因緣法的問題 108
一、十二因緣的順逆雙向結構 109
二、十二因緣的內容 112
三、十二因緣中的四法印 115
第三節 用慧學做為生命教育的實踐 120
一、慧學的重要 121
二、用慧學觀察與十二因緣法的關係 124
三、慧學對於生命教育的幫助 128
第四節 小結 133
第五章 結論 134
圖示目錄 141
參考書目 149 |
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| ヒット数 | 32 |
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| 作成日 | 2023.05.22 |
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| 更新日期 | 2023.05.22 |
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