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法鼓山大悲心水陸法會的特色=The characteristics of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service |
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| 著者 |
黃敬涵 (撰)=Huang, Ching-han (compose)
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| 出版年月日 | 2013 |
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| ページ | 381 |
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| 出版者 | 輔仁大學 |
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| 出版サイト |
https://www.fju.edu.tw
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 輔仁大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系 |
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| 指導教官 | 陳英善 |
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| 卒業年 | 101 |
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| キーワード | 法鼓山=Dharma Drum Mountain; 大悲心=Great Compassion; 水陸法會=Water and Land Dharma Service; 水陸季=Water and Land Season; 法鼓山大悲心修行自知錄=Self-reviewing Records of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service; 漢傳禪佛教=Chinese Meditative Buddhism |
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| 抄録 | 當今社會形形色色，充滿錯綜複雜的矛盾和衝突，及世界上經濟、治安、天候環境等等不穩定的情況。值此，我們用什麼方法來照顧我們的身心而不隨波逐流，聖嚴法師在水陸法會中開示：「人心亂，鬼神也亂，鬼神不安，就有災難。只要我們能在水陸法會上共同聆聽佛法，發願說好話，做好事，人心安定了，三界眾生也就會平安。」原來參加法會可以為過去、現在、未來的眾生帶來平安、希望，也為我們自己找到生存的勇氣和智慧。本研究主要探討法鼓山大悲心水陸法會的特色，以聖嚴法師提出之四大堅持作檢視，說明四大堅持與法鼓山水陸法會的關係，透過「水陸季」「聞、思、修、證」的活動，來引導大眾宗教活動如何運用在生活當中。狹義來說，「水陸季」是為期只有二、三個月的活動，廣義來講「水陸季」的活動是没有期限的，藉由「水陸季」的體驗，延伸到日常生活當中，透過不斷練習、學習的修行過程，一直到成佛為止。本文共分為十章茲將摘要如下：
第一章 緒論：本章首先闡釋本文的研究動機、目的、文獻回顧、研究範圍和方法。
第二章 法鼓山大悲心水陸法會的緣起與理念：本章先介紹聖嚴法師對水陸法會的看法、再陳述法鼓山舉辦大悲心水陸法會的緣起、理念。
第三章 符合理念的大悲心水陸法會「網路共修」：在本章列示法鼓山大悲心水陸法會網路共修的活動方式、網路共修的需知、網路共修的規劃活動。
第四章 符合教育的「法鼓山大悲心修行自知錄」：本章節說明法鼓山大悲心修行自知錄的目的和發展、檀越手冊和大悲心修行自知錄、大悲心水陸法會「淨行精進」專案。
第五章 符合環保的「不燒化」原則：本章節說明法鼓山大悲心水陸法會的目的、秉持環保理念、法鼓山水陸法會的創新性。
第六章 符合漢傳禪佛教的經懺佛事：本章節說明承先啟後的漢傳禪佛教、禪修境教的創意法會、禪壇。
第七章 水陸季的特色－「聞」：本章節介紹水陸說明會、學術研討會、水陸講座等活動。
第八章 水陸季的特色－「思」：本章節介紹水陸季體驗、佛國巡禮等活動。
第九章 水陸季的特色－「修」：內容有現行道場作息及運作之簡述、大悲心水陸法會各壇佛事、水陸法會幕前幕後。
第十章 結論
Today's society is full of all forms of complicated contradictions and conflicts, along with the instability of world economy, public order, climate, and environment. What, then, do we do to take care of our body and mind and not to go with the tide? Venerable Master Sheng Yen once unveiled in the Water and Land Dharma Service, 'the chaotic minds of human lead to the chaotic state of ghosts and gods and therefore result in disasters. Just by listening to dharma here in the Water and Land Dharma Service together and to arouse the aspiration for speaking good things only and doing good thing only can we stabilise the minds of human and all sentient beings of three Realms will then be peaceful and safe as well.' To participate in a Buddhist service not only can bring safety and hope for sentient beings of the past, the present, and the future, but also can find us courage and wisdom to live. The study aims mainly at discussing the features of Dharma Drum Mountain’s Water and Land Dharma Service, as well as viewing and describing the relationship between this service and the four insists that Master Sheng Yen suggested. Through the Water and Land Season activities, people could obtain guidance of how such four insists of “hearing, contemplating, cultivating, and realising” are applicable in daily life. In the narrow sense, it refers to the activities last for two to three months; while explaining in a broader way, there is not an ending date for the Water and Land Season. Through constant practicing processes of endless exercising and learning, the Water and Land Season experience shall extend into the daily life until one has accomplished Buddhahood. This text is divided into ten chapters which are summarised as follows:
Chapter 1 is the introduction. It includes the research motivation, research purpose, literature review, and scope and method of research.
Chapter 2 stands for the origin and aim of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service. It tells of the origin, ideas, and aim of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service.
Chapter 3 is the Cultivation through the Internet that meets the concepts of the Great Compassion Water and Land Dharma Service. Practicing measures, cognitions and planned activities of the Cultivation through the Internet are listed in this chapter.
Chapter 4 describes the Self-reviewing Records of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service, which satisfies the idea of education. To be more specific, purposes and developments of these self-reviewing records, as well as details of projects of the Handbook of Sbyinbdag, the Self-reviewing Records of Great Compassion Water and Land Dharma Service, and the “Purifying Processing for Elite Improvements” will all be introduced in this chapter.
Chapter 5, on the other hand, focuses on the principle of “Anti-burning” that matches eco-friendliness views. In this chapter, goals of Dharma Drum Mountain's Great Compassion Water and Land Dharma Service, obtaining environmental protec |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻回顧 4
第三節 研究範圍和方法 15
第二章 法鼓山大悲心水陸法會的緣起與理念 17
第一節 聖嚴法師對水陸法會的看法 17
一、論經懺佛事及其利弊得失 18
二、修訂水陸法會儀軌應有的方向和精神 21
三、聖嚴法師於大悲心水陸儀軌的「序文」 23
四、聖嚴法師的大地觀 24
第二節 法鼓山大悲心水陸法會的緣起 26
一、辦與不辦 26
二、背後的功臣 27
三、傳統水陸法會違背環保理念 27
第三節 法鼓山大悲心水陸法會的理念 28
一、堅持「法鼓山的理念」 28
二、堅持「三大教育」 29
三、堅持「四種環保」 30
四、堅持「漢傳禪佛教」 32
第四節 小結 33
第三章 符合理念的大悲心水陸法會「網路共修」 36
第一節 法鼓山大悲心水陸法會網路共修的活動方式 36
一、網路共修的目的 36
二、法鼓山大悲心水陸法會專網的項目 38
第二節 法鼓山大悲心水陸法會網路共修的需知 41
一、莊嚴佛堂 41
二、修持威儀 45
三、菩薩行者的心儀與身儀 49
第三節 法鼓山大悲心水陸法會網路共修的規劃活動 51
一、全球網路講座 51
二、全球網路佛國巡禮 52
三、全球網路視訊共修 53
四、全球網路普願獻供 54
五、善心串連/祈願牆 57
六、大悲心修行自知錄 58
七、隨堂考 62
第四節 小結 63
第四章 符合教育的「法鼓山大悲心修行自知錄」 66
第一節 法鼓山大悲心修行自知錄的目的和發展 66
一、法鼓山大悲心修行自知錄的目的 66
二、法鼓山大悲心修行自知錄的發展 73
第二節 檀越手冊和大悲心修行自知錄 79
一、修行功課的內容 79
二、壇越手冊和大悲心修行自知錄的內容 83
第三節 大悲心水陸法會「淨行精進」專案 90
一、「淨行精進」的緣起 90
二、「淨行精進」菩薩申請須知 91
三、「淨行精進」菩薩錄取須知 93
四、大悲心水陸法會淨行精進修行卡 94
第四節 小結 95
第五章 符合環保的「不燒化」原則 97
第一節 法鼓山大悲心水陸法會的目的 97
一、利益一切眾生的水陸法會 97
二、開啟自性大悲，祈願眾生離苦 98
第二節 秉持環保理念 101
一、數位牌位 101
二、動畫送聖 102
第三節 法鼓山水陸法會的創新性 103
一、結合科技 103
二、提昇經懺佛事的層次和品質 104
第四節 小結 105
第六章 符合漢傳禪佛教的經懺佛事 106
第一節 承先啟後的漢傳禪佛教 106
一、漢傳禪佛教的特色 106
二、漢傳禪佛教的範疇 107
三、法鼓山所弘揚的漢傳禪佛教 108
第二節 禪修境教的創意法會 108
一、水陸季體驗的「托水缽」 108
二、經懺佛事結合「禪觀」 110
三、水陸佛事的自我觀照 110
第三節 禪壇 114
一、禪壇共修有什麼特色？ 115
二、禪壇依據的經典？ 115
三、禪壇主要的流程與內容？ 116
四、禪壇與「楞嚴壇」的不同？ 116
五、如何可以參加禪壇共修？ 117
六、禪壇共修心得 117
第四節 小結 118
第七章 水陸季的特色－「聞」 120
第一節 水陸說明會 121
第二節 學術研討會 150
第三節 水陸講座 161
第四節 小結 174
第八章 水陸季的特色－「思」 176
第一節 水陸季體驗 176
第二節 佛國巡禮 191
第三節 小結 214
第九章 水陸季的特色－「修」 215
第一節 現行道場作息及運作之簡述 215
第二節 大悲心水陸法會各壇佛事 224
第三節 水陸法會幕前幕後 243
第四節 小結 248
第十章 結論 251
第一節 研究發現－水陸季的特色「證」 251
第二節 研究的困難和後續研究 256
參考書目 258
附錄 265 |
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| ヒット数 | 45 |
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| 作成日 | 2023.05.22 |
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| 更新日期 | 2023.05.22 |
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