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了不了義之研究--以宗喀巴《善說藏論》為主=The Study of Treatise Discriminating the Interpretable and the Definitive —- based on Tsong kha pa’s《Drang Nges Legs bShad sNying Po》 |
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| 著者 |
吳季燕 (撰)=Wu, Chi-yen (compose)
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| 出版年月日 | 2009 |
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| ページ | 122 |
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| 出版者 | 輔仁大學 |
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| 出版サイト |
https://www.fju.edu.tw
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 輔仁大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系 |
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| 指導教官 | 許明銀 |
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| 卒業年 | 98 |
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| キーワード | 宗喀巴=Tsong Kha pa; 了義未了義=Legs bshad snying po; 中觀思想=Mādhyamika thought |
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| 抄録 | 佛教從印度一路發展至西藏，這中間開展很多派別，也成為各自有各自的思想、各派系有各體系和法本，而西藏人非常重視了義之教和未了義教的差別，認為這樣就會一線之差，造成以後成佛道路的歧途，甚至影響於修道的偏差。
The history of Buddhism originated from India to Tibet. During its development, it has developed into different factions which have their individual systems and Sūtra. However, the Tibetans attached importance to the differences of religious doctrine and non-religious doctrine, they considered the difference will incur the wrong path of attaining Buddhahood, and greatly influenced the way of practicing the rules of Buddhism. |
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| 目次 | 第一章 緒論
第一節 研究背景、目的
第二節 文獻探討
第三節 研究範圍、架構
第四節 研究限制、期望
第二章 宗喀巴的思想
第一節 宗喀巴生平
第二節 宗喀巴唯識思想
第三節 宗喀巴中觀思想
第四節 宗喀巴對西藏佛教影響
第三章 《善說藏論》判教之意涵
第一節 了不了義
第二節 三轉法輪
第三節 有上、有容
第四節 文從義順
第四章 《善說藏論》之判教
第一節 三性
第二節 二諦
第三節 如來藏
第五章 《善說藏論》判教與道次第
第一節 宗喀巴道次第思想
第二節 《菩提道次第廣論‧毘缽舍那法》
第三節 《菩提道次第廣論．毗缽舍那》與判教
第六章 結語
參考書目 |
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| ヒット数 | 38 |
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| 作成日 | 2023.05.29 |
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| 更新日期 | 2023.05.29 |
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