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| 著者 |
鄭塋芝 (著)=Cheng, Ying-chih (au.)
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| 出版年月日 | 2017 |
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| ページ | 213 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
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| 指導教官 | 黃國清=Huang, Kuo-ching、釋如證=、Shi, Ru-zheng |
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| 卒業年 | 105 |
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| キーワード | 宗喀巴=Tsong-kha-pa; 生死思想=meaningful of life and death; 生死超克=overcome life and death; 三士道=The Three Types of Persons; 解脫=liberation; 成佛=become Buddha |
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| 抄録 | 人類自古即嘗試從各個角度探索生死問題，近百年來生死學科成立，但許多生死問題終未得到圓滿 人類自古即嘗試從各個角度探索生死問題，近百年來生死學科成立，但許多生死問題終未得到圓滿的答案。佛教義理主要內涵即在解決生死問題，因此本文擬聚焦於宗喀巴《菩提道次第廣論》之生死思想，以此探究佛法對生死問題及死亡超克之啟示。
宗喀巴大師乃藏傳格魯派創始者，紹述自佛陀以來傳承不斷，深見廣行二派教理，著書授徒，修建寺院，創辦學制並舉辦大型法會，對藏傳佛法有振衰起弊之功。《廣論》乃其最重要著作，內容兼包並蓄，是從凡夫到成佛的完整教科書。該書以三士道歸納不同世人之生死問題及其生命目標，從中梳理出解決問題達成目標的修持方法。
從下士夫怖畏死後墮落惡趣之苦，引導其學習歸依業果，以追求後世人天善趣為目標。進而進入共中士道，了知即使生在善趣，難逃唯苦所攝的輪迴，學習集業感果之理及解脫諸法，以生起出離輪迴之決心為目標。最後因不忍眾生苦，而以上求佛道，下化有情為生命目標，擴大生格局進入上士道之修習。
《廣論》以成佛為生命宗旨，道次之間層層昇進，次第井然，在修持過程中同時完成三主要道之修證，超越死亡並達到生命最究竟圓滿之境界。《廣論》生死思想扣緊各種生命問題加以歸納並提出解決對策，對當代生死學提供極有意義的參考價值。
Human being has been trying to explore the issue of life and death from different point of view since ancient times. However, there is no satisfactory answer of many problems of life and death so far even if there are lots of related studies of this issue during the past century. The main connotation of Buddha dharma is to define the issue of life and death, and this study which focuses on the life and death ideology of Tsongkhapa’s “The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment” probes the enlightenment of the Buddha Dharma on life and death.
Tsongkhapa is the founder of Gelug Sect of Tibetan Buddhism, and also Inherits directly from Buddha’s teaching. Then, he wrote books, taught apprentices, constructed the temples, formed the association of education and held grand Buddhist assembly. To Tibetan Buddhism, Tsongkhapa is the one who flourish the culture of Buddhism and weed out abuse of the superstition. “The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment” is Tsongkhapa’s most important accomplishment, which is rich in theory to teaching human how to identify and classify the different of death of human; As well, this is the complete textbook for ordinary person to become a Buddha. This book adopts “The Three Types of Persons” to summarize different ordinary person's problems of life and death and their purpose of life. This book also combs out and shows beings the Buddhist practice ways to achieve goals by solving problems.
Since The Persons of Small Capacity dreads the terrible consequences after death because of corrupted and depravity, this book guides beings how to take refuge successfully to achieve the blessedness after understand karma and samsara. Then, further being The Persons of Medium Capacity after making effort at meditation, person will realize even if in happiness, it is difficult to run away samsara or the reincarnation of bitter. It also means that beings should learn the theory of liberation and the theory of karma for raising the determination of escaping samsara. Finally, it is cruel to see suffering of all sentient beings, so the goal of life is not only to penetrate deeply the Buddhism, but also to purify beings. As well, to expand the pattern of life into the practice of The Persons of Great Capacity is essential.
The main idea of “The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment” is becoming Buddha by step by step. This book shows beings how to accomplish three main Buddhist practices - “The Three Types of Persons” when they are on the process of cultivation, and also to overcome the death to achieve the completeness of live. “The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment” summarizes various life issues and proposes solutions; it provides a meaningful reference to contemporary life and death value at the same time. |
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| 目次 | 第一章緒論 1
第一節研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 3
第二節文獻回顧3
一、宗喀巴生平思想與學思歷程及其貢獻 4
二、宗喀巴生死思想研究 14
第三節研究方法及使用版本 17
第四節本文架構 18
第二章生死學與佛教生死思想 22
第一節當代生死學研究概況 22
一、當代學界生死思想之界定和研究範圍 22
二、當代學界關心之生死學研究議題 26
第二節當代學者對佛教生死思想的解讀 35
一、五蘊說 38
二、業力因果說 39
三、輪迴說 40
四、十二緣起說 43
五、佛教的臨終關懷 44
六、佛教對殯葬與喪禮的影響 45
七、佛教對死亡恐懼的看法 46
第三節藏傳佛教的生死思想特色 47
一、以禪修死亡規律生起入道之心 49
二、以業果法則作為死亡超克之基礎 50
三、解密死亡過程以超越生死樊籬 50
四、確立完整的中有理論 52
本章小結 60
第三章宗喀巴下士道的生死思想與死亡超克 63
第一節追求來生的幸福 63
一、三士道的界定 63
二、暇滿人身是修行的基本條件 66
三、建立生命的宗旨 69
四、念死無常 71
第二節歸依與恪守業果法則 87
一、尋求庇蔭與指引─歸依 89
二、超克生死的良藥─業果法則 91
本章小結 115
第四章宗喀巴共中士道的生死思想與死亡超克 118
第一節唯苦所攝的輪迴 118
一、一期生死之苦─八苦 119
二、輪迴中的苦─六苦 121
三、苦的根本─三苦 125
四、三善道之苦 128
第二節解密輪迴生出離心 131
一、生死輪迴的根本─煩惱 132
二、煩惱的生起 136
三、煩惱形成業的過程 138
四、十二緣起 148
五、共中士道生死超克的盲點 159
本章小結 163
第五章宗喀巴上士道的生死思想與死亡超克 166
第一節擴大生命的格局 166
一、上士夫的菩提誓願 166
二、發菩提誓願的因緣 168
第二節以菩提心支撐生命實踐 172
一、以七因果教授發心 173
二、以自他換教授發心 193
本章小結 199
第六章結論 202
一、《廣論》提供生命問題完整而系統的理論架構及解決之道 202
二、《廣論》生死思想架構出生命昇進的理論依據及實踐之道 203
三、《廣論》生死思想經得起時代考驗並提供世人生死智慧 205
四、《廣論》生死思想之道次第法類具備嚴密的內在關聯 207
參考書目 209
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| ヒット数 | 47 |
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| 作成日 | 2023.06.01 |
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| 更新日期 | 2023.06.01 |
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