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《摩訶止觀》之懺悔思想研究=Study on the Confession Thought of Mohozhuguan |
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| 著者 |
陳俊明 (撰)=Chen, Chun-min (compose)
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| 出版年月日 | 2014 |
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| ページ | 158 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
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| 指導教官 | 黃國清=Huang, Guo-cing |
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| 卒業年 | 102 |
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| キーワード | 四種三昧懺法=four kinds of samadhi confession; 事懺=the matter confession; 理懺=the principle confession; 五悔法門=the five kinds confession method |
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| 抄録 | 《摩訶止觀》是天台智顗大師晚年的一部著述，為一部結合了他的佛教與止觀思想的好書。也因他菩薩心切，為了讓行者可自行排除禪修障礙，將止觀融入懺悔法。例如：卷二上修「四種三昧」之「常坐三昧」、「常行三昧」提出念佛懺法；「半行半坐三昧」提出「方等三昧懺法」、〈法華三昧懺法〉，「非行非坐三昧」提到「請觀世音懺法」等具有具體儀軌的懺法。
然而，一千五百年來由於時空的變化極大，禪宗、淨土宗、密宗已成當今三大宗派，此間此刻既乏天台宗道場，這類止觀結合懺法的行門，便久不聞矣。這使得自修止觀者無法正確面對觀照時之任何干擾，實在可惜。
由是，末學乃深入《摩訶止觀》，以及有關智顗的懺悔與止觀思想之關聯文本察考，再參考古今現存文獻、研究專書、論文等，進行懺悔相關義理分析。希冀深入運用「四種三昧」懺法以及事懺、理懺、五悔法門作一融通；求作一較為清晰的理解，讓「四種三昧」懺法，轉為賦有時代意義的修行法門。
“Mohozhuguan ”was a spok and recorded from Master Tientai Zhiyi ,when he was old, was a good book of one unifies his Buddhism thought with to practice meditation . And because his Bodhisattva was cherished, in order to enable the process which the Yogin imperial sacrifices repair smoother, in chapter two to practice “four kinds of samadhi” in the volume it “often to sits samadhi”,“often to walks samadhi” proposed prays to Buddha and confession, “walks partly sits samadhi” to propose “fanden samadhi confession”,“farfaw samadhi confession” ,“the non-walks and non-sits samadhi” to mention “asks the Avalokiteśvara confession” and so on to have the concrete ritual confession to lead a pious life the method , for example.
Therefore, Funds more than 1500 years and spatial changes，The Ch'an , the Pure Land, the Esoteric sect is now three big sects, this time in our nation already non-Tientai sect temple。So‚This kind to leads a pious life the very actual method, at present does not need very much to be really a pity。
So, my study is thorough of“Mohozhuguan ”, the related Zhiyi confession and the meditation thought connection text observation, refers to the ancient and modern extant literature again, studies the related books, the paper and so on, carries on the confession correlation righteousness principle analysis. Hoped for thorough “four kinds of samadhi confession”, as soon as the matter confession, the principle confession, the five kinds confession method , does allows temporary credit. Wish to make a clearer understanding, lets“four kinds of samadhi confession”transfers has the time significance to lead a pious life the method. |
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| 目次 | 摘要 i
Abstract ii
目錄 iii
第一章緒論 1
第一節研究動機與目的 1
壹、研究動機 1
一、世界各宗教都重視懺悔 1
二、佛教的懺悔 3
三、《摩訶止觀》的懺悔 4
貳、研究目的 5
一、闡揚《摩訶止觀》的懺悔義理 5
二、彰顯懺悔與戒、定、慧之關涉 6
三、探討對當代懺法的影響與適應 8
第二節研究方法與範圍 8
壹、研究方法 8
一、文獻學方法 8
二、思想研究法 9
貳、研究範圍 10
第三節學界歷來研究成果 10
壹、以懺法發展脈絡為研究方向者 11
貳、以逆順十心義理為探討進路者 12
參、以「四種三昧」懺法作研究者 13
肆、以懺悔與戒、定、慧之研究者 15
第四節全文架構 15
第二章《摩訶止觀》之懺悔理念 22
第一節懺悔與止觀的關涉 22
壹、境相迭起障礙止觀 22
貳、懺悔與止觀相互影響 25
一、懺悔助戒淨開發定慧 25
二、止觀亦助懺悔觀想實相 27
第二節事懺之逆順十心 29
壹、順流十心 29
貳、逆運十心 32
第三節直觀教義實相為理懺 38
壹、理懺終極目標在破除三惑 38
貳、設計理懺智顗發揮創意 44
第四節五悔的實踐內涵 45
壹、懺悔 45
貳、勸請 48
參、隨喜 51
肆、迴向 54
伍、發願 56
陸、五品弟子位 58
第五節小結 61
第三章「四種三昧」中之懺法 64
第一節「常坐三昧」與「常行三昧」懺法 64
壹、「常坐三昧」懺法 64
一、「常坐三昧」懺法的儀軌 65
二、「常坐三昧」懺法的義理 68
貳、「常行三昧」懺法 73
一、「常行三昧」懺法的儀軌 74
二、「常行三昧」懺法的義理 77
第二節「半行半坐三昧」懺法 80
壹、「方等三昧」懺法 81
一、「方等三昧」懺法的儀軌 81
二、「方等三昧」懺法的義理 86
貳、〈法華三昧〉懺法 91
一、〈法華三昧〉懺法的儀軌 91
二、〈法華三昧〉懺法的義理 93
第三節「非行非坐三昧」懺法 96
壹、「請觀世音懺法」 97
一、「請觀世音懺法」的儀軌 97
二、「請觀世音懺法」的義理 99
第四節小結 104
第四章「四種三昧」對後世的影響及應用 107
第一節「四種三昧」與歷代懺法的關涉 107
壹、《水陸法會》與《摩訶止觀》 107
貳、《慈悲水懺》與「四種三昧」懺法 114
參、《大悲懺》與《法華三昧懺儀》 118
肆、《梁皇寶懺》與《摩訶止觀》 121
第二節「四種三昧」懺法須適應當代實踐 127
壹、時下懺會皆不為止觀 128
貳、時下行法與「四種三昧」皆具差異 131
一、「禪七」與「佛七」 131
二、「結夏安居」與「閉關自修」 133
參、「四種三昧」可調節以適應當代 134
第三節小結 138
第五章結論 141
壹、《摩訶止觀》之懺法皆須思惟實相 141
貳、事懺與理懺之相互融通 143
參、實踐五悔可提升五品弟子位 145
肆、「四種三昧」精髓僅存歷代懺文中 147
附錄：參考書目 151 |
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| ヒット数 | 35 |
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| 作成日 | 2023.06.05 |
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| 更新日期 | 2023.06.05 |
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