|
 |
|
|
|
|
|
|
天台《金光明經》懺悔思想之研究─以智顗、遵式、知禮為中心=A study of the thought of repentance in the Tiantai of the "Sutra of Golden Light"--Zhiyi, Zunshi, Chihli as the Center |
|
|
|
| 著者 |
姚碧芳 (撰)=釋仁定 (compose)
|
|---|
| 出版年月日 | 2012 |
|---|
| ページ | 134 |
|---|
| 出版者 | 南華大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
|
|---|
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 南華大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
|---|
| 指導教官 | 黃國清=Huang, Kuo-ching |
|---|
| 卒業年 | 100 |
|---|
| キーワード | 金光明經=Sutra of Golden Light; 懺悔=repentance; 智顗=Zhiyi; 懺法=Repentance Dharma; 知禮=Chihli; 遵式=Zunshi; 止觀=Calming and Contemplation; 五悔=five repentance rituals; 逆順十心; breach in Nirvana; along in life and death of the ten heart, and the violation of life anddeath; along to Nirvana’s ten heart |
|---|
| 抄録 | 中國佛教之懺法，淵源於晉代，漸盛於南北朝。自南朝梁代以來，採用大乘經典，例如《涅槃經》、《般若經》、《法華經》、《金光明經》、《圓覺經》、《藥師經》、《地藏經》等，所載之懺悔與禮讚內容而成的懺法，以種種形式流行，從而產生許多禮讚及懺悔儀式。
自隋智顗之後，至唐、宋時期，不論天台或其他各宗的懺儀，大致採行《法華三昧懺儀》的組織形式。可見天台懺法之組織，已漸形成懺悔儀軌的固定模式。宋代天台之懺法，雖具創新與發揮，但仍依循傳統天台懺法之教觀思想為基礎，而制定不同樣貌的懺悔儀軌，當時天台宗之知禮、遵式、志磐等，皆繼承隋朝智顗之遺法，認為禮懺乃修習止觀之重要行法，故特重懺儀。雖然懺法流行，但天台僧人之禮懺仍以結合止觀、成就大乘理想為主要目的，仍以智顗事理一心精進的理則行懺，亦即相當重視觀慧的掌握，而且儀軌組織幾乎是十科具足，並普遍以運「逆順十心」為懺悔方法，也將懺悔擴充至五悔。
天台宗以《大智度論》、《法華經》為基礎經論，然而《金光明經》在天台宗的實踐有重要地位，此經不但涉及宋代天台宗內部的論爭，同時也甚能突顯天台宗懺儀的特色。本經的主軸為懺悔及護國，其中懺悔思想尤其突出，曇無讖所譯的《金光明經．序品》即說出該經的宗旨，〈懺悔品〉，更明確敘述金光明懺悔法，其他如〈四天王品〉、〈功德天品〉、〈大辯天品〉中，亦具有明確的行法儀軌。智顗即依《金光明經》制作懺悔與禪定並重、事修與理觀相融、以天神為中心，隸屬非行非坐三昧的《金光明懺法》。
知禮依《金光明最勝王經》制作《金光明最勝懺儀》，其主要特色是提出五悔說。遵式則增補智顗《金光明懺法》儀軌之不足，以重明散灑、誦咒，確立請經用意及歷事觀慧之修懺原則，制作了《金光明懺法補助儀》。為確實掌握智顗、知禮、遵式三人的制懺理念有何繼承與創新，明瞭其思想特色與內涵，故本論試從懺悔思想源流、《金光明經》的相關注疏和文本、智顗、知禮與遵式的相關懺本來進行探討，以解明此經由懺悔思想轉變成懺儀過程中之整體脈絡。
Repentance of Chinese Buddhism, originated from the Jin Dynasty, the burgeoning Northern and Southern Dynasties. Since the Southern Liang, the Mahayana sutras, such as "parinirvāṇasūtra", "Sutra of Prajnaparamita", "Lotus Sutra", "Sutra of Golden Light", "Sutra of Perfect Enlightenment", "Sutra of Medicine Master", "Kṣitigarbha-praṇidhāna-sūtra", recorded confession and praise Buddha content into Repentance popular in various forms, resulting in a lot of praise and ceremony of repentance.
Since the Sui Dynasty Zhiyi, to Tang and Song period, regardless of the Tiantai, or other denominational ritual of repentance, the "Repentance Ritual of Saddharmapundarika Samadhi" form of organization generally adopted. Visible organization of the Tiantai of Repentance, gradually formed a repentance rituals fixed pattern. Song Dynasty Tiantai of Repentance ritual with innovation and play, but still follow the traditional Tiantai repentance method of teaching concept of ideological basis, the development of the different appearance of repentance rituals, was Tiantai Chihli, Zunshi, Chi-pan, etc., are inherited the legacy of the Zhiyi pleasing method that Bowing repentance is an important practice to attend meditation and insight, so special attention to the ritual of repentance. Repentance is popular, but the Tiantai of the monks'' repentance rituals still the combination of meditation and insight, the achievements of Mahayana ideal for the main purpose, still is Zhiyi repentance in terms of ultimate truth and practice one mind the principle of sophisticated to practice repentance, that is, attached considerable importance to observe the mastery of wisdom, and the rites of the organization almost ten subjects endowed, and generally to observe the "breach in Nirvana, along in life and death of the ten heart, and the violation of life and death, along to Nirvana’s ten heart" as a method of repentance, but also will repentance to expand to five repentance rituals.
Tiantai is "Mahāprajñāpāramitāśāstra" and "Lotus Sutra" as a basis by the theory, however, the "Sutra of Golden Light" in Tiantai practice have an important position, this by not only involved in Debate on within the Song Dynasty Tiantai cases, at the same time also very able to highlight the characteristics of the Tiantai repentance rituals. By the spindle of repentance and protect the country, including repentance thought especially Dharmakṣema of the translation of the "Sutra of Golden Light Sequence Items " that is to say the purpose of the classics, the Repentance Items more explicit description of the Golden Light repentance famennian, others such as the Four King Items, Merit God Items, Sarasvati Items also have a clear method rituals. Zhiyi according to the "Sutra of Golden Light "produced repentance and meditation both, integration of repentance in terms of ultimate truth and practice, Gods as the center, belonging to the non-walk non-sit the Samadhi of "Golden Light Repentance Dharma".
Chihli in accordance with the "Suvarnaprabhāsottama-sūtra" by the production "the most excellent repentance ritual", its main feature is the five regret said. |
|---|
| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 2
第三節 研究範圍 3
一、《金光明經》譯本與注疏 3
二、懺法方面 4
（一）古代懺法資料 4
（二）天台系統的懺法 5
第四節 文獻探討 5
一、有關金光明經之著述 5
二、有關中國佛教懺悔思想之意義與發展 6
三、有關智顗懺悔思想或所制懺儀之論文 7
第五節 研究方法與論文架構 10
一、研究方法 10
（一）文獻學研究法 10
（二）思想研究法 11
（三）比較研究法 11
二、論文架構12
第二章 《金光明經》之懺悔思想 14
第一節 懺悔觀念的發展 14
第二節 《金光明經》的翻譯與流傳 20
一、《金光明經》的翻譯 20
二、《金光明經》的歷代注疏 24
三、《金光明經》的相關懺本 26
第三節 《金光明經》的懺悔思想 27
一、北涼曇無讖《金光明經》之懺悔思想 28
二、 唐義淨《金光明最勝王經》之懺悔思想 39
第三章 智顗《金光明經》注疏之懺悔思想 50
第一節 《金光明經玄義》的懺悔思想 50
第二節 《金光明經文句》的懺悔思想 52
一、懺悔的語意 54
二、懺悔的歸依處 58
三、懺悔的方法 59
四、懺悔位 59
五、懺悔的種類 61
第三節 智顗的《金光明懺法》 62
一、《金光明懺法》的背景與成立時期 62
二、《金光明懺法》的儀軌組織 64
三、經典與儀軌的關係 70
四、《金光明懺法》的特質 72
第四章 知禮的《金光明最勝懺儀》75
第一節 生平、著述與懺悔思想 75
一、生平事蹟 75
二、著述 79
（一）義解篇 79
（二）修懺篇 80
（三）護法篇 80
（四）雜錄篇 80
三、懺悔思想 81
第二節 《金光明最勝懺儀》儀軌內容 85
第三節 五悔的實踐意義 93
第五章 遵式的《金光明懺法補助儀》102
第一節 遵式的生平與制懺理念 102
第二節 懺儀之整理與制定的貢獻 106
一、整理與制訂懺法 106
二、懺法的實踐 109
第三節 儀軌組織與特色 112
一、儀軌組織 112
二、《金光明懺法補助儀》的儀軌特色 115
（一）重明散灑、誦咒儀軌 115
（二）確立「請經」用意及所求離過 116
（三）歷事觀慧之修懺原則 117
第六章 結論 124
一、制懺理念 124
二、儀軌組織內容 126
三、懺法特色 127
參考書目 129 |
|---|
| ヒット数 | 51 |
|---|
| 作成日 | 2023.06.05 |
|---|
| 更新日期 | 2023.06.05 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
