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《法華經》中藥王菩薩的角色定位研究=A Study on the Role of Bodhisattva Medicine-King in the Lotus Sutra |
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| 著者 |
李珍駖 (著)=釋宏殷 (au.)
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| 出版年月日 | 2023 |
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| ページ | 186 |
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| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| 出版サイト |
https://oh.hfu.edu.tw/main.php
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 華梵大學 |
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| 学部・学科名 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教官 | 李治華=Lee, Chih-hua |
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| 卒業年 | 111 |
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| キーワード | 藥王菩薩=Medicine-King Bodhisattva; 如來使=Tathagata's messenger; 法師=Dharma Master; 法供養=Dharma offering; 法王子=Dharma prince |
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| 抄録 | 《法華經》在大乘佛教中佔有舉足輕重的地位，其教理涵義所詮即通向成就佛道的終極教育，對於如來出現於世的重要目的即開、示、悟、入佛之知見，並以久遠成佛之本、 跡事例，圓過去未來皆以此經為成佛最終階段必需演示的路程。有最上、最尊經典之著稱，末後又有六品護持流通，使佛種不斷；於〈法師品十〉中提及佛滅後若有人隨喜《法華經》一句一偈者當得佛授阿耨多羅三藐三菩提記，
而受持、讀誦、解說、書寫《 法華經》 ，乃至一偈皆敬視如佛，其恭敬之程度可見一般。更要求弘經者必需具備入如來室、著如來衣、坐如來座方可演說，〈安樂行品十四〉詳細列出可以演說此經所具備的種種條件，所以流通此經的重要任務就落在能承擔重責之人身上，此人是「如來使」、行「如來事」、「為如來肩荷」者。
法華思想的中心在於佛性的開展，以「開」顯三乘會一佛乘，「示」現久遠成佛之本跡；「悟」其人人皆具佛性，終「入」佛道之知見為宗旨，訴說本體之心與外境所顯之境是相即的、無二無別，也就是般若法體所起的現行妙用之結合來利益衆生，在本經中屬於護持流通部分之一的「藥王菩薩」也是實踐者之一，其地位於此經中佔有不可取代的特殊因素。為護持《法華經》而遊化於娑婆的「藥王」，
因久遠前修行受此經的利益而發願燃身供養，此「法供養」是諸供養中最上者，既以「最上之法」來宣示，其本身亦具此「法體」之成分，發揮「現一切色身三昧」功用並獻最上之供， 可謂內含外顯。作為外護的一個精神指標人物，其人格屬性亦須具備〈安樂行品〉中的特點；及〈法師品〉中須受持、讀誦、解說、書寫來流傳《法華經》，所以弘經者有必要精通法義及語言，「得解一切眾生語言陀
羅尼」助於弘法，此人是大菩薩者，為愍衆生而生其間，在此亦說明流通《法華經》者是最上利根之大菩薩，亦契此經之當機流通衆及傳承者，唯子盡孝繼承父之遺志，故「藥王菩薩」亦堪稱《法華經》中之法王子也。 |
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| 目次 | 摘要 Ⅰ
ABSTRACT Ⅱ
目次 Ⅳ
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 4
第二節 現代研究成果 14
第三節 研究範圍與方法 18
第二章 《法華經》的思想與實踐及其影響 23
第一節 五位注釋家對《法華經》的架構解析 24
第二節 《法華經》的流通思想 46
第三節 《法華經》的實踐向度與影響 64
第三章 藥王菩薩在《法華經》中出現的品目之涵義 77
第一節 〈法師品〉第十 77
第二節 〈藥王菩薩本事品〉第二十三 92
第三節 〈妙莊嚴王本事品〉第二十七 103
一、智顗：圓教思想示二生明因果 104
二、吉藏：流通宣法子 105
三、窺基：由善知識故今生得成皆是重現因緣 106
四、戒環：法華三昧能知諸佛祕藏 107
第四章 藥王菩薩在《法華經》中的特色分析 110
第一節 藥王菩薩相關的記載 110
一、藥王形象的傳說 110
二、藥王相關經典的傳說 118
第二節 藥王菩薩的精神與價值 130
第三節 藥王菩薩的行動 140
一、無生法忍確定菩薩位 141
二、現一切色身三昧與菩薩位的關係 144
三、現代化流通思想的運行方式 148
第五章 結論 160
參考資料 166 |
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| ヒット数 | 7 |
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| 作成日 | 2023.11.10 |
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| 更新日期 | 2023.11.10 |
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