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「不壞假名」與「不住假名」：佛教「假名」概念的哲學思考=Non-Destructive and Non-Abiding : A Philosophical Speculation on the Buddhist Concept of Prajñapti |
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| 著者 |
林穌琦 (著)=Lin, Su-qi (au.)
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| 出版年月日 | 2023 |
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| ページ | 66 |
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| 出版者 | 東海大學哲學系 |
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| 出版サイト |
http://philo.thu.edu.tw/main.php
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| 出版地 | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 東海大學 |
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| 学部・学科名 | 哲學系 |
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| 指導教官 | 嚴瑋泓=Yen, Wei-hung |
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| 卒業年 | 111 |
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| キーワード | 假名; 世俗諦; 勝義諦; 止觀; 現代性 |
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| 抄録 | 本研究旨在釐清佛教假名概念在世俗諦和勝義諦的義理和作用，由此來呈現假名對於空義的詮釋和在功夫論體悟、教學方便上的作用：如何用假名起到教導真理和功夫實證引導的作用而不為之妨礙落於二邊。進而就假名在現代性的具體的作用所落入的窠臼進行現象呈現，在肯定世俗的知識作用之後反思這一建立在有見價值的相待性，從這一相待性看現代處境中以假名為有所產生的狀況。
從義理上執著空、執著有來作為線索分析呈現世俗日常生活中的基調，而這一基調在信息化的現代狀況中如何深切地涉入於社會、群體到個人，在這之間是如何流轉相互加強。在功夫論上則藉著於意上的止觀從而免於貪嗔癡於身口復作流轉，轉煩惱為菩提之用，而此所觀的方式則以緣起性空為觀照的體認方式、以假名呈現執著之現象為對境，如此之慧解起觀的思維活動即是一種體悟當下緣起、蕩除執著的功夫實踐行動。 |
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| 目次 | 第一章 導言 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究背景 8
第三節 研究方法 12
第四節 文獻回顧 15
第二章 佛教的假名概念 19
第一節 假名理論之旨趣 19
第二節 何謂「不壞假名」？ 23
第三節 何謂「不住假名」？ 26
第四節 小結 29
第三章 佛教哲學假名理論的價值 31
第一節 揭露錯誤認識與理解的發端 31
第二節 不壞假名：承認世俗知識的可能性與工具性 34
第三節 不住假名：揭露世俗知識的虛妄性 38
第四節 小結 41
第四章 假名的哲學思考 44
第一節 假名於日常生活中的實踐 44
第二節 假名於社會文化層面的現象呈現與反思 69
第三節 假名於個人層面的現象呈現與反思 54
第四節 小結 59
第五章 結論 63
參考書目 65
一、古籍 65
二、專書 66
三、期刊 66 |
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| ヒット数 | 8 |
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| 作成日 | 2023.11.17 |
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| 更新日期 | 2023.11.17 |
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