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| 著者 |
楊雯君 (著)
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| 出版年月日 | 2014 |
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| ページ | 159 |
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| 出版者 | 國立彰化師範大學輔導與諮商學系所 |
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| 出版サイト |
http://gc.ncue.edu.tw/common.php?action=view_com&show_cst_no=1605771124&show_language=chi#:~:text=%E5%9C%8B%E7%AB%8B%E5%BD%B0%E5%8C%96%E5%B8%AB%E7%AF%84%E5%A4%A7%E5%AD%B8,%E6%9C%AC%E7%B3%BB%E5%B0%B1%E8%AE%80%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%9B%A0%E3%80%82
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| 出版地 | 彰化市, 臺灣 [Changhua shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立彰化師範大學 |
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| 学部・学科名 | 輔導與諮商學系所 |
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| 指導教官 | 羅家玲 |
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| 卒業年 | 102 |
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| キーワード | 諮商師=counselor; 佛法=Dharma; 哀傷議題=grief issues; 敘事結構分析=narrative structure analysis |
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| 抄録 | 本研究目的為瞭解諮商師學習佛法的經驗對於自身的意義與影響為何，以及諮商師如何將佛法應用於處理哀傷議題的經驗。本研究為質性研究取向，研究者以敘說研究，半結構式深度訪談兩位佛教信仰的資深諮商師，兩位諮商師皆具有博士學位並學習佛法多年，諮商服務年數至少15年以上，同時在佛法與諮商領域的整合上已有自己的論述。研究者以Labov的敘事結構分析為主要文本分析方法，並輔以「整體─內容」的形式說明諮商師的信念內涵。
研究發現，諮商師經過內在佛性的覺醒，開始接觸與學習佛法，以佛法的觀點將挫折轉化為提升自己生命層次的菩提，對於眾生之苦有深刻的理解。諮商師帶著佛法的視角看待個案的受苦經驗，在諮商歷程中體現佛法。諮商師認同佛法對於自我觀點與生命實相的看法，也能以不同的諮商理論理解和同理個案的困境，當個案面對死亡議題或遭遇諮商困境時，諮商師會轉以佛法的角度介入諮商。諮商師自覺而後覺人，將佛法應用於哀傷諮商的經驗亦反身加深諮商師對於佛法的體悟，兩個領域形成連綿不斷的循環歷程。
諮商師在面對哀傷議題的個案時，會謹慎的判斷個案是否有其宗教信仰或接觸佛法的經驗，根據個案所能理解與接受的方式，彈性地融入佛法的概念於哀傷諮商。諮商師以眾生之苦的角度去理解個案的受苦經驗，個案是讓自己學習且與自己有因緣的菩薩，諮商關係平等而和諧。諮商師應用佛法經驗於哀傷諮商，首要的步驟是引導個案接受失落發生的事實，催化個案建立對於生命的正確知見，包括生命無常、生死輪迴、因緣果報等。而佛法的死後世界能夠提供個案關係存續的想像，減緩死亡的衝擊，也提供個案對於逝者心念傳遞的平台，使個案能將悲傷、痛苦的情緒，轉化為實際的行動，透過助念、誦經、迴向等宗教施為，讓個案得以將自己懇切的心念與思維傳遞給予逝者，以減少遺憾的情緒。
根據研究結果對諮商專業工作者、心理諮商領域研究課程、未來相關研究以及Labov的敘事結構分析法提出相關建議。 |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 問題背景 3
第三節 研究目的與問題 11
第四節 名詞釋義 11
第二章 文獻探討 12
第一節 佛法與心理諮商的結合及其相關研究 12
第二節 哀傷諮商及其相關研究 21
第三節 佛教的生死觀及其相關研究 28
第四節 佛教的生命觀及其相關研究 33
第三章 研究方法 40
第一節 研究取向的選擇 40
第二節 研究相關人員 44
第三節 研究程序 49
第四節 研究品質檢核 57
第五節 研究倫理 60
第四章 研究結果 62
第一節 小牛的故事─在人生的道路上回到佛性 63
第二節 一淨的故事─待因緣成熟時以求解脫 98
第三節 綜合分析與討論 123
第五章 結論與建議 139
第一節 研究結論 139
第二節 研究限制 141
第三節 研究建議 143
第四節 研究省思 145
參考文獻 149 |
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| ヒット数 | 38 |
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| 作成日 | 2023.12.05 |
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| 更新日期 | 2023.12.05 |
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