|
|
|
|
佛教寺院僧眾晉升級職的饗宴 -- 雲南藏族社區信仰研究 |
|
|
|
| 著者 |
朱文惠 =Chu, Wen-hui
|
|---|
| 掲載誌 |
法光=Dharma Light Monthly
|
|---|
| 巻号 | n.174 |
|---|
| 出版年月日 | 2004.03 |
|---|
| 出版者 | 法光文教基金會 |
|---|
| 出版サイト |
http://fakuang.org.tw/index1.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 儀式; 佛教寺院=Buddhist Monastery=Buddhist Temple; 佛教; 佛; 死亡; 寺院 |
|---|
| 抄録 | 涂爾幹於詮釋宗教與社會相互關係時，表示：「因為只有在行動中，社會才能產生它的影響，但是如果組成社會的個人未曾聚集起來、沒有共同的行動，社會也不會有行動。社會通過個人的共同行動才能意識自己，贏得自己的地位；這首先是種積極的合作。由於這種外在的行動，集體的意識和情感才有可能表達，如我們已經證明了的那樣：集體的行動是集體意識和情感的象徵。因而，這種行動支配著宗教生活，因為社會是宗教的源頭」。因此，筆者認為：宗教的神聖性係由社會集體意識所創造及賦予意義。
社會將神聖時間給予儀式節慶，把聖地交給了寺廟，並塑造了神祇的形像受人膜拜，經由大眾的契約性約束或自願地奉獻物資財富，支持此一集體意志結晶下的象徵性威權，因而充任了知識、道德及生命、死亡的最高掌管者。寺院終究是由人來掌握，它的組織成員同樣來自俗世，寺院可以憑藉神的旨意轉過身來與社會任何勢力相抗衡。 |
|---|
| ヒット数 | 2088 |
|---|
| 作成日 | 2005.05.05 |
|---|
| 更新日期 | 2017.08.02 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
