|
|
| 著者 |
釋廣興 (著)=Shih, Guang-xing (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
|
|---|
| 巻号 | n.45 |
|---|
| 出版年月日 | 2008.05.01 |
|---|
| ページ | 169 - 210 |
|---|
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
|---|
| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為香港大學佛學研究中心助理教授 |
|---|
| キーワード | 孝道=piety; 儒家=Confucianism; 佛教=Buddhism; 父母=parents; 道德=morality |
|---|
| 抄録 | 現代學者如道端良秀和鐘友聯，雖有對儒家和佛教孝道觀的比較研究，但是，他們基本上是把兩家的觀點放在一起，而分別論述。所以，從真正的意義上講，這並不是比較研究，因為他們既沒有對比兩家的異同點，更沒有分析其原因。本文嘗試在以兩家早期而且根本的典籍為主，對儒佛孝道觀的總結和分析的基礎上，對比兩家的異同，並追究其原因。經過研究分析認為，儒家和佛教的孝道觀有五個相似點，三個不同點，而且儒家還有兩個特點是佛教所沒有的。追究其原因， 主要是因為，儒家的倫理道德是「情感倫理」，而孝道是它的基礎和最高的準則，所以儒家講到「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。而佛家的倫理道德則是「理性倫理」，即使兒子為父母行孝而做了惡事，他也免不了惡業之報。因為，佛教雖然也認為孝道是很重要的倫理道德，但是業果輪迴才是佛教倫理道德的根本。
|
|---|
| 目次 | 一、儒佛孝道觀的相似點 170
二、儒佛孝道觀的不同點 190
三、儒家孝道觀所特有的色彩 198
四、結論 201 |
|---|
| ISSN | 1609476X (P) |
|---|
| ヒット数 | 2280 |
|---|
| 作成日 | 2009.03.26 |
|---|
| 更新日期 | 2017.12.11 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
