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佛教對「臨終關懷」的看法=Buddhist View on Hospice Care |
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| 著者 |
釋星雲=Shih, Hsing-yun
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釋滿義=Shih, Man-yi
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.25 |
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| 出版年月日 | 2005.01.01 |
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| ページ | 259 - 301 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛教; 臨終關懷 |
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| 抄録 | 提問問題如下：
一、生死問題，古今皆然，但是「臨終關懷」何以直到今天才成為當代的社會問題？到底「臨終關懷」的意義是什麼？請大師開示。
二、剛才大師說，生命不是臨終時才需要關懷，生的時候就要給予照顧，尤其現代社會因醫藥、科技發
達，人的壽命延長，高齡化的社會帶來的「老人問題」，已然成為舉世共通的問題。請問大師，如何才能幫助老人安度晚年的生活呢？
三、人在生病時身心特別脆弱，這時往往比較容易對宗教產生信仰。請問大師，如何幫助病人藉助信仰來安定身心？甚至如何探病才是如法？
四、生老病死既是人生必經的過程，我們如何才能坦然面對「人生之最後」？尤其當自己至親的家人病危時，應該如何沉著面對呢？請大師開示。
五、現在醫學發達，透過「器官移植」已讓許多垂死的生命得以繼續存活。但是相對的，「器官捐贈」的思想卻一直無法普遍推行於全民。請問大師，如何打破中國人向有的「全屍」觀念，讓大家正視捐贈器官的神聖性？
六、目前社會上吹起一股購買「生前契約」，或是「預立遺囑」的風潮，由自己在生前就把後事安排好，以便臨終時能心無牽掛地往生。請問大師，對此有何看法？
七、根據佛經所載，人因業力不同而有善終、壽盡、橫死、夭亡等死法，甚至佛教也說「死如烏龜脫殼」，請問大師，死亡真的很可怕嗎？
八、中國人對於喪葬習俗有很多的忌諱和迷信，請問大師，親人往生後，如何處理其後事才是如法呢？
九、佛教把死說成是「往生」，又說生命是三世輪迴的，請問大師，我們怎樣知道有前生與來世呢？
十、佛教講「十法界」，法界之中真有天堂地獄嗎？天堂地獄到底在哪裡呢？
十一、目前社會上有不少醫療機構或慈善團體，都針對臨終關懷而設立「安寧病房」。可否請大師介紹有哪些地方可以提供這種服務？以及護理人員應該注意哪些事項？
十二、古人有「賣身葬父」的悲苦，現代社會雖然經濟繁榮，仍有一些窮人「死不起」，例如買不起墓地、付不起喪葬費用等。甚至在「死人與活人爭地」的情況下，有時即使有錢，也是「一地難求」，因此現代人提倡火葬、水葬、樹葬、灑葬，甚至天葬等，請問大師對於改良喪葬儀式有何意見？ |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 2446 |
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| 作成日 | 2009.08.04 |
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| 更新日期 | 2017.11.27 |
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