|
|
|
|
真言與臺密諍論一側面：以12世紀初真言宗人惠什與天台宗人藥雋論辯為中心 |
|
|
|
| 著者 |
陳金華 (著)=Chen, Jin-hua (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
華林國際佛學學刊=Hualin International Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 巻号 | v.4 n.1 《佛教的跨地域傳播與佛教寫本研究》專刊 |
|---|
| 出版年月日 | 2021.05 |
|---|
| ページ | 1 - 16 |
|---|
| 出版者 | World Scholastic Publishers |
|---|
| 出版サイト |
http://www.worldscholastic.com/
|
|---|
| 出版地 | Singapore [新加坡] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為加拿大皇家科學院院士、英屬哥倫比亞大學東亞系教授 |
|---|
| キーワード | 真言宗; 台密; 論諍; 惠什; 藥儁 |
|---|
| 抄録 | 日本僧人最澄創立了與東密相對立的台密傳統，其“陀羅尼－悉地”三重對應法原則為其修行之特點，而其法脈合法性之依據則為雨通“付法文”。前者之修法原則，其典據歸到善無畏名下的三部經典。本文認為此三部經及兩通“付法文”皆於日本造出，以支持台密傳統之修行法門，並為此派製造法脈傅承上之合法性。至於這些文本製造之時代背景，乃是由於當時其言宗和天台宗為各自密法傳承之正統性而展開了激烈論諍。這些交鋒的主要資料即天台宗僧人藥儁的《破邪辨正記》。本文對其內容作了詳細分析，同時還考訂了其反擊的對象惠什。藥儁在為最澄辯護的同時，更強調台宗另一位祖師圓仁成就超過空海。這次論諍還牽涉到了兩份關乎譜系傳承的文本，通過仔細考訂這兩份文本的歷史、教義和宗派議題，可以證明它們不僅與日本兩大密教傳統之間的論諍有關，還牽涉到了整個東亞佛教傳統。 |
|---|
| ISSN | 27050742 (P) |
|---|
| ヒット数 | 379 |
|---|
| 作成日 | 2021.11.16 |
|---|
| 更新日期 | 2023.04.13 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
