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以詩證禪：仁山寂震〈廣寒山詩〉揭顯之三峰宗風=Sanfeng Lineage’s Thought Manifested in Renshan Jizhen’s “Expanded Hanshan Poetry” |
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| 著者 |
張雅雯 =Chang, Ya-wen
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| 掲載誌 |
法鼓佛學學報=Dharma Drum Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.30 |
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| 出版年月日 | 2022.06.01 |
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| ページ | 55 - 90 |
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| 出版者 | 法鼓文理學院 |
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| 出版サイト |
https://www.dila.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為法鼓山中華佛學研究所博士後研究員 |
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| キーワード | 清代禪宗; 詩僧; 廣寒山詩; 仁山寂震; 臨濟宗三峰派 |
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| 抄録 | 晚明臨濟宗門內擬作寒山詩者如天隱圓修、密雲圓悟，清初重和寒山、拾得、豐干三聖詩集者如石樹濟岳、福慧野竹，寂震透過「廣」寒山詩而「以詩證禪」，透過詩作展現的禪學思想以及他對僧人作詩的觀點，毋寧是研究清初禪僧、詩僧不可或缺的一隅。本文考察清初三峰派仁山（寂）震（1631-1697，下書「寂震」）新出文獻中的〈廣寒山詩〉，並提出以下發現：一、《仁叟禪師華頂別集》刻本殘卷（卷 3）所錄〈廣寒山詩〉，為寂震於康熙 30 年（1691）7 月在天台川上所作，以 33 首寒山原詩為首句「廣」為 264 首，有別於其他清初禪僧「和」的方式。二、寂震以詩證禪，視寒山詩為開發性靈、直指道奧的工具，其自我定位是禪僧而非詩僧。三、〈廣寒山詩〉藉由 8 首新詩「廣」一首寒山原詩，就直指、話頭、公案、禪坐、正見等予以闡明，並針對農商百姓、儒生、耽于坐禪者、狂禪者的執著分別規勸，以深入淺出的引導協助大眾容受禪學進而體證轉化。四、〈廣寒山詩〉的整體架構自然呈現寂震之禪風，從無可說示的空性中依學人根機利鈍而有種種方便，既有直指心性，亦以棒喝截斷思維，也有著婆心禪的綱宗、語句、經教方便，揭示直截與方便雙放雙收、即妄證真的三峰禪學體系。 |
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| 目次 | 一、前言 58
二、晚明清初禪林與寒山詩 60
三、以詩證禪──寂震對寒山詩的創作與看待 64
四、開發性靈──以「廣」協助世人容受禪法 69
五、直指道奧──揭示雙放雙收與即妄證真的三峰禪學 74
（一）「無方便中作方便」之立場 74
（二）「直截為本，曲示方便」之體系 77
六、結語 83 |
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| ISSN | 19968000 (P) |
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| DOI | 10.6889/DDJBS.202206_(30).0002 |
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| ヒット数 | 448 |
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| 作成日 | 2022.08.04 |
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| 更新日期 | 2023.03.01 |
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