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| 著者 |
釋妙寬 (著)
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| 掲載誌 |
人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
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| 巻号 | n.51 |
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| 出版年月日 | 2024.05 |
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| ページ | 58 - 85 |
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| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 說一切有部; 人間性; 中心; 人間佛教 |
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| 抄録 | 說一切有部在佛教歷史上曾形成「一切有宗遍行各地」的盛況，是現存僅有兩個能夠將經典文獻完整流傳下來的部派之一，其文獻相當完整地保留在漢譯經典中，而赤銅鍱部的文獻則以巴利文的形式保留在斯里蘭卡、緬甸等地。這就決定了如果要研究原始佛教的早期思想，乃至追溯大乘佛教的思想來源，則不可能回避「種別最繁，傳譯最備，而與大乘論書亦最相關」的說一切有部思想。說一切有部的思想中，「人間性」的特點尤為突出，主要體現在五個方面：一是成佛唯在人間，二是教法唯在人間，三是佛弟子們唯在人間，四是佛學義理的安立以人間為中心，五是整個修證體系皆以人間為中心。這「五個特點」充分體現了說一切有部以「人間為中心的價值方向」，印順法師在《大乘廣五蘊論講記》中也說道，說一切有部其實就是講人間的佛教。 |
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| 目次 | 一、前言 59
二、成佛在人間 60
三、教法在人間 63
四、佛弟子在人間 69
五、佛學義理的安立以人間為中心 73
六、修證體系以人間為中心 78
七、結語 85 |
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| ISSN | 24147478 (P) |
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| ヒット数 | 85 |
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| 作成日 | 2024.05.27 |
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| 更新日期 | 2024.05.27 |
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