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著者 |
陳儀深
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掲載誌 |
印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
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出版年月日 | 2003.03.30 |
出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
出版サイト |
http://www.hongshi.org.tw
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出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 佛教與政治; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 政教關係=Buddhism and Politics; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism |
抄録 | 一般認為近代世界的「世俗化」,已使宗教大致皆撤離政治領域。但在人類實際生活中,政教發生關連的例子隨處可見。例如教會在東歐民族運動中,扮演了重要的角色,回教在中東國家的政治舉足輕重,解放神學對拉丁美洲國家的影響等,皆是顯例。不過,一般探究政教關係的著作,大多集中在基督教、回教方面,亞洲佛教似乎較少受到注意,中國佛教尤然。
理論上孰為理想的政教關係,近年來已有學者強調「政教制衡」,而非「政教分立(離)」,更非「政教合一」,筆者同意政教制衡的確較合實際且符合民主,亦即政治與宗教間可互相支持,也可互相反對,只要遵守「不過份連結」(non-excessive entanglement)和「非歧視性」(non-discrimination)兩原則即可。昔日太虛法師關於淘汰僧尼、整建僧會的目標,曾寄望於當時的國民政府,今日看來當知不切實際,而全國性教會也不足作為佛教現代化的首要指標。觀乎今日中國大陸,雖有「中國佛教協會」,不見得即能發揮佛教的主體性,很多時候只是政治控制的一環。可見佛教現代化的問題,也要放在整個國家的現代化來看,佛教畢竟是國家社會的一環,理想的政教關係只在政治民主、社會健全環境下,才可能產生。因而佛教界對國家社會的民主進步、公平正義,如不能扮演推手,至少也不應是旁觀者,或是向下拉扯的角色。所以,太虛法師不避政僧之譏,勇於對社會主義、世界主義、民族主義,乃至具體的公共事務發言,應是今日佛教徒重視的榜樣。
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ヒット数 | 1636 |
作成日 | 2004.02.27
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更新日期 | 2015.06.09 |
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