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從原始佛教到大乘初期般若中道思想的源流及其對中國華嚴宗的影響 |
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| 著者 |
釋法忍 (著)
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| 掲載誌 |
2017年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版年月日 | 2017 |
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| ページ | O1 - O15 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為蘇州戒幢佛學研究所碩士生 |
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| キーワード | 華嚴; 般若; 龍樹菩薩; 中道; 澄觀; 法藏 |
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| 抄録 | 華嚴宗以《華嚴經》為立宗根本，作為中國佛教最後成立的宗派之一，其核心思想不僅來自於中國佛教本身，同時也根植於印度佛教。無論是華嚴宗歷代祖師所宣說的三觀、四法界、六相或者十玄門等法義，還是《華嚴經》中所開顯的重重無盡、事事無礙之妙旨，都能夠在印度佛教的般若中道思想中找到其思想淵源。
本文從中道思想的源流入手，首先分析從原始佛教到印度大乘佛教初期這一時間段內中道思想的產生與發展。龍樹菩薩的中道思想可以說是印度大乘初期佛學發展的一個頂峰。無論是此後逐步演變的印度大、小乘佛教，還是中國佛教的各宗各派都或多或少的受到了龍樹菩薩中道思想的影響。本文將重點剖析印度中道思想對中國華嚴宗的影響。其中將適當對比龍樹菩薩的中道觀與華嚴歷代祖師著作中所涉及的中道思想。中國的華嚴宗可以說是漢傳佛教對印度中觀、唯識以及如來藏思想所做出的符合當時中國社會背景的進一步繼承與發展，代表著大乘佛教思想的另一個巔峰。 |
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| 目次 | 摘要 O-1
一、原始佛教與部派佛教時期中的中道思想 O-2
（一）原始佛教的中道思想 O-2
（二）部派佛教時期的中道思想 O-3
二、大乘初期的般若中觀思想 O-4
（一）華嚴經對般若思想的繼承與發展 O-4
（二）龍樹菩薩與般若、華嚴的淵源 O-5
（三）《中論》的中道思想 O-6
三、華嚴中道思想與龍樹中道思想的辨析 O-9
（一）《華嚴五教止觀》與《華嚴法界觀門》中的中道思想 O-9
（二）澄觀法師的四法界與中道思想 O-10
（三）法藏法師的中道思想 O-10
（四）《金獅子章》的中道思想 O-11
四、總 結 O-13
參考書目 O-14
一、原典文獻 O-14
二、 中文書籍與論文 O-14
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| ヒット数 | 422 |
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| 作成日 | 2022.08.31 |
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| 更新日期 | 2023.07.25 |
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