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以「緣起法」為契入淺談「善惡」之判準 ——以《雜阿含經》為主 |
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著者 |
張印 (著)
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掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第30屆)
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出版年月日 | 2019.09 |
ページ | 1 - 25 |
出版者 | 法鼓文理學院 |
出版サイト |
https://www.dila.edu.tw/traffic1
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出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者張印(釋覺雲)為慈濟大學宗教與人文研究所。 |
キーワード | 善惡觀; 佛教倫理; 緣起正見; 修行; 雜阿含經 |
抄録 | 本文將以《雜阿含經》為主,從佛教的基本教義暨依於「緣起法」為判准。指出佛教從緣起法角度思考業力,依「緣起正見」為判定「善」之最高標準,從而探討佛教世間與出世間兩個向度之善惡觀。其次提出《雜阿含經》中去惡修善的修持觀法之詮釋,戒律的持守以及論述「去惡修善」的轉化關鍵是「緣起正見」。再者,探討佛教善惡觀對現代倫理學的啟發,並提出幾點對倫理道德觀、價值態度之省思及觀照,從以上三個向度來詮釋佛教之「善惡觀」。論述佛教不共於其他宗教的倫理學特色,以佛教「善惡觀」為契入,分析佛教倫理學是否有,別於東方倫理學之處,思考兩者之間的對話的契機點為何,即佛教的緣起「俗諦」,覺照「空義」而體證「勝義諦」。在此基礎上,亦可融會與「世俗諦」的一切緣起處。佛教的判斷善惡之倫理觀,即有別於東方的道德倫理(提倡良知、人心道德之善惡,類似德行主義),又有別於西方的行為對錯之實踐主義。 |
目次 | 一、前言 2 二、佛教依於「緣起法」作為判別「善惡」準則 3 (一)、佛教從「緣起法」角度思考「業」及「業道」 3 (二)、佛教依「緣起正見」為判定善之標準 6 (三)、世間與出世間兩個向度之善惡觀 10 三、《雜阿含經》之去惡修善 13 (一)、在《雜阿含經》中之戒律的持守 14 (二)、去惡修善的轉化關鍵暨緣起正見(順善背惡) 14 (三)、去惡修善修持觀法之詮釋 15 四、結論 21 (一)、佛教善惡觀對現代倫理學的幾點啟發 21 (二)、對倫理道德觀價值態度的反思及觀照 23 |
ヒット数 | 299 |
作成日 | 2022.10.20 |
更新日期 | 2023.09.22 |
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