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唐代詩歌中的佛寺園林與文人生活 － 以《全唐詩》為例=Buddhist monastery gardens and literati life in Tang poetry as exemplified by poems in Quan Tangshi |
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| 著者 |
歐嘉心 (著)=Ou, Jia Shin (au.)
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| 出版年月日 | 2020 |
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| ページ | 120 |
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| 出版者 | 東海大學 |
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| 出版サイト |
https://www.thu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 東海大學 |
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| 学部・学科名 | 中國文學系 |
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| 指導教官 | 朱衣仙 |
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| 卒業年 | 108 |
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| キーワード | 唐代詩歌=Tang poetry; 佛寺園林=Buddhist monastery gardens; 文人生活=literati lives |
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| 抄録 | 唐代佛教興盛，帶動新興園林類型―佛寺園林之發展，其思想內容、文化意涵，逐漸滲入文人生活。佛寺園林落實佛教「眾生平等」之理念，開放所有百姓入內從事參佛、遊覽、寄宿、交遊等活動，不但與民眾生活產生關連性，對當時的文人來說，也有著活動層面與精神層面上的影響。因此，本文擬論證唐代佛寺園林對文人而言，既為一個提供接觸佛法之宗教場所、多元文化之交流中心與具普世性之公共空間，亦是一個促發詩作生產之場域。為論證上述觀點，擬以唐代文人的相關詩歌作品為討論對象，原因在於這些詩歌中除了記載佛教、佛寺園林之社會現象、文化特色、宗教信仰與文人之人生經歷，同時，亦反映出文人於佛寺園林中所產生之生活感受、個人情懷與哲學思維。由於《全唐詩》是最能代表唐代文人詩作樣貌的詩歌選集，故本論文擬採《全唐詩》所收錄與佛寺園林相關之詩歌作品為研究材料，用以說明唐代佛寺園林存在之意義及其對文人創作之影響，並析論佛寺園林作為文人生命中的一個特殊場域，所生發其中的生活與心靈樣貌。
Buddhism was prosperous in China since Tang dynasty, and it also inspired the emergence of a new style of gardens: Buddhist monastery gardens, which meanings and cultures gradually permeated into literati life. The Buddhist monastery gardens had carried out Buddhism's ideas: everyone is born equal so that common people can go into temples to worship Buddhas, visit the gardens or even stay there for a couple of days. The gardens were associated not only with common people's daily lives, but also with social lives and mental activities of literati. Therefore, this thesis intends to prove that Buddhist monastery gardens in Tang dynasty were the places not only for religion, but they also contained common values and other distinct cultures, such as places inspiring literati poetry writing. In order to demonstrate these concepts, this thesis will focus on Tang literati poetry, especially for those about Buddhism, Buddhist monastery gardens’ social states, culture's features, religious beliefs and literati lives’ experiences. In addition, the study also aims to reflect how literati thinking about life, inner self and philosophy while staying in the Buddhist monastery gardens. Quan Tangshi is hence studied as it provides information to illustrate how the Buddhist monastery gardens affected literati lives and minds of most Tang literati. |
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| 目次 | 第一章 緒論 3
第一節 研究動機 3
一、唐代文人反佛、崇佛之現象 3
一、唐代佛寺與中國園林文化之結合 5
第二節 研究內容 7
一、研究範圍及文獻探討 7
二、研究方法 9
第二章 唐代佛寺園林發展之進程 13
第一節 佛教中國化 13
一、兩漢之際：佛教初傳中國 13
二、魏晉時期：佛教與中國傳統思想之合流 15
（一）曹魏正始年間至西晉 16
（二）東晉 18
三、南北朝至隋朝：中國佛教之開展 20
（一）南朝－宋、齊、梁、陳 20
（二）北朝－北魏、北齊、北周 21
（三）隋文帝－佛教的復興 22
（四）隋煬帝－佛教的傳播 23
四、唐代：中國佛教的鼎盛時期 24
第二節 佛寺園林化 26
一、魏晉時期的士族莊園 27
二、南北朝的莊園文化 30
三、唐代捨宅為寺現象對佛寺園林之影響 32
第三章 唐代佛寺園林景觀書寫 35
第一節、遊寺型態 37
（一）獨遊 37
（二）同遊 39
第二節 文人視角下的宗教景物 42
一、寺塔 42
二、寺鐘 44
三、水池 48
第三節 文人視野中的自然景緻 51
三、讀竹 52
二、觀樹 54
一、賞花 57
第四章 唐代佛寺園林作為公共空間之意義 63
第一節 文人寄寺風氣之盛行 65
一、 以遊憩為目的之寄寺現象 68
二、 以習業為目的之寄寺現象 74
三、 以齋戒為目的之寄寺現象 76
第二節 文人於佛寺園林之交遊情形 79
一、尋訪 81
二、應制 86
三、飲茶 89
四、文人參與之佛教活動 95
（一）法會 96
（二）講經 97
第三節 文人理想境界的投射與實踐 99
一、禪宗思想對文人之影響 101
二、文人所作之禪詩 102
三、文人體悟之禪境 106
四、文人理想境界之實現 111
第五章 結論 118
第六章 參考文獻 120 |
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| ヒット数 | 446 |
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| 作成日 | 2020.07.16 |
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| 更新日期 | 2023.01.07 |
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