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藏傳佛教噶舉派皈信歷程之研究=A Study on the Conversion Process of the followers of Kagyu Sect in Tibetan Buddhism |
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| 著者 |
盧家昌 (著)=Lu, Chia-chang (au.)
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| 出版年月日 | 2014 |
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| ページ | 236 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 玄奘大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系碩士班 |
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| 指導教官 | 釋昭慧 |
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| 卒業年 | 102 |
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| キーワード | 皈信=conversion; 藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 噶舉派=Kagyu sect; 深度訪談=in-depth interview; 上師=guru |
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| 抄録 | 本研究探討台灣地區民眾之皈信歷程，以信仰藏傳佛教噶舉派的台灣民眾為例。
本研究藉著質性研究方法，透過對皈信者的訪談，發掘出台灣民眾在何種原因或關係網絡之下會接觸宗教，進而選擇進入某個宗教組織，進一步探討此皈信是否對皈信者的心理及行為造成改變的歷程與變遷狀態。分析驗證台灣藏傳佛教皈信者於皈信歷程中對信仰的認知、感受與收穫，及皈信歷程中的助力、阻力與對宗教奉獻的動力。並進一步了解皈信者對皈信的感受和自我的認知。在實際的訪談中，於皈信歷程中的不同階段，可以歸納得到相似的結構特性如下：一、皈信的因素：台灣地區民眾接觸與皈信藏傳佛教主要受到1.社會關係網絡及資訊傳播的影響、2.個人生命中遭遇特殊事件或困頓、3. 探求生命意義、4.認同某個特定的宗教教義或上師形象、5.宗教經驗的體會、6.宗教組織內的法會與活動的參與。其中令人注意的是，該宗教組織領導者的「卡理斯瑪」魅力（charisma）特質可說是促成台灣民眾皈信的常見因素。
二、皈信的影響：臺灣民眾皈信後，常會經歷內在心理及外在行為的轉化過程而進一步與宗教組織產生更深入的身心聯結，並以此為動力進而付出私人時間、金錢或工作，並發展出適於該教義的特定倫理道德觀與行為。
三、宗教師（上師）與皈信者之關係：上師是影響台灣藏傳佛教皈信者的主要因素，不但提供促進信仰的助力、退出信仰的阻力，甚至成為皈信者崇拜的神聖性對象。
最後，研究者將研究結果與相關理論互相對照、分析，並做出結論。
This study explores the process of the conversion of Tibetan Buddhist followers in Taiwan, taking the Kagyu sect as an example. This study takes the qualitative approach, through conducting interviews with the followers, to explore how Taiwan people learn to know religions, under what reasons or in what social networks, choose to join a religious organization, and further explore and transformation process of the followers' psychology and social behaviors after taking refuge and entering the faith. This study also analyzes the followers' congnition, mental feelings and gains, as well as the aiding factors, obstructing factors during the process, and motivation to contribute in the religion. Further, this study tries to comprehend the followers' feelings toward oneself as a religious follower and their self identification. From the actual interviews, similar structural attributes can be concluded as follows: 1. Factors contributing to taking refuge and entering the faith: the following are the main factors in which Taiwan people come to know Tibetan Buddhism and taking refuge and entering the path with the religion: social networks and dissemination of information; one encounters special events or difficulties; one wishes to explore the meaning of life; one identifies with a particular religious doctrine or guru image; Realization of religious experiences; Participation in the religious rituals or events. What's most worth noting, the religious leader's personal charisma is a common factors for Taiwan people to take refuge and entering the faith. 2. Significance of taking refuge and entering the faith: After taking refuge and entering the faith, most people will go through a process of transformation on the psychological and behavioral level, thus further deepens one's association with the religious organization, from which one will have stronger motivation to spend one's time, money and effort in the religion, and further develop specific ethics and behaviors corresponding to the doctrines. 3. Relations between the guru and the follower: A guru (religious teacher) is the main influence for the Tibetan Buddism followers in Taiwan. A guru not only promotes one's faith in the religion as an aiding factor, he/she also serves as the obstructing factor to one's faith and thereby leading to exit of the religion. Even more, in very rare cases, a guru becomes a holy sexual partner. Finally, the researcher takes the result of study and related theories for matching and analysis, and produces conclusions. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、 研究動機 1
二、 研究目的 2
第二節 研究架構與研究方法 3
一、 研究架構 4
二、 文獻研究法 4
三、 半結構式訪談 5
第三節 文獻回顧 12
一、西方皈信理論 13
二、東方皈信理論 20
三、宗教的社會功能 22
四、克里斯瑪（Charisma）的概念 25
第二章 藏傳佛教噶舉派簡介 27
第一節 藏傳佛教的介紹 27
一、藏傳佛教的源流 27
二、藏傳佛教與密教的關係 31
第二節 藏傳佛教噶舉派在台灣 44
一、藏傳佛教噶舉派介紹 44
二、噶舉派在西藏的緣由與發展 54
三、藏傳佛教噶舉派在台灣的概況 59
第三章 台灣民眾接觸與皈信噶舉派之因素 63
第一節 外環境因素 63
一、人際網絡 64
二、媒體傳播 66
三、活動參與 67
第二節 內在心理因素 68
一、遇到挫折與危機 68
二、對死亡的感受 69
三、追尋人生的意義 70
四、宗教經驗 71
五、對教義的認同 76
六、前後信仰的類比與等同 78
七、對上師形象的認同 81
八、物質生活的追求 83
九、對道德性「超我」的追求 84
第四章 台灣民眾皈信噶舉派前後的轉變 87
第一節 信仰前後的外在行為影響與轉變 87
一、重新形塑個人生活 87
二、 人際社交方面 88
三、 家庭經營方面 92
四、 工作成就方面 93
五、 時間的奉獻 94
六、 物質資源的奉獻、分享 95
第二節 信仰前後的內在心理影響與轉變 96
一、人生觀的改變 96
二、情緒的穩定 97
三、 生死觀的改變 99
四、道德觀的建立 100
五、價值觀的轉變 101
六、世俗成就的彌補 102
七、對教義的領悟 103
八、個性的改變 104
九、道德規範的內化 104
第五章 台灣民眾的上師形像之建構 109
第一節 上師的角色認同 109
一、文獻探討 109
二、上師對個案的實際影響 111
第二節 上師的特質 113
一、 文獻所顯示的上師基本素養 113
二、訪談顯示上師實際的素養 114
第三節 對「上師主義」的反思 117
一、藏傳佛教的上師與轉世制度 117
二、台灣藏傳佛教信仰者的「活佛」迷思 118
第四節 「上師」形象的神聖與世俗－異文化間的碰撞與磨合 119
一、上師的神聖性形象 119
二、上師的世俗化形象 120
三、回歸人間的上師與弟子 121
第六章 結論 125
一、研究結果 125
vii
二、 研究者的反思 130
三、未來的研究方向 131
四、結語 132
參考文獻 135
訪談稿(S1~S14) 153 |
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| ヒット数 | 52 |
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| 作成日 | 2023.04.11 |
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| 更新日期 | 2023.04.11 |
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