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寧瑪派大圓滿教法之詮釋－以「認出本覺而自解脫」為核心=An Interpretation of Tibetan Buddhism Nyingmapa's Teachings of Dzogchen (Great Perfection)--Focused on "Self-Liberation through Recognizing Rigpa" |
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| 著者 |
吳佩珊 (著)=Wu, Pei-shan (au.)
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| 出版年月日 | 2019 |
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| ページ | 154 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 生死學系碩士班 |
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| 指導教官 | 蔡昌雄=Tsai, Chang-hsiung |
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| 卒業年 | 107 |
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| キーワード | 寧瑪派=Nyingmapa; 大圓滿=Dzogchen; 本覺=Rigpa; 詮釋=Interpretation; 煩惱=Kleshas(Nyon Mongs); 苦=Dukkha; 自解脫=Self-liberation |
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| 抄録 | 藏傳佛教之研究，於國內外仍屬少量。雖陸續已有研究，或著重於與漢傳禪宗的比較，或偏於文獻考據、系統整理與介紹，且較少以當代觀點來詮釋。而關於寧瑪派大圓滿教法的研究於國內外更有如鳳毛麟角。除去文化、宗教活動、傳統，歷史、儀軌⋯⋯外，教義與經驗才是宗教的核心，大圓滿教法之精髓，正為其教義與經驗之完美結合。然而，古老的教法如何為現代人理解與領會？其宣稱快速證果的陳述，如何透過文本的解析而與現代人的經驗發生關連？此為本論文關注之核心。
本論文旨在以現代觀點解析「認持本覺而自解脫」為核心來探討寧瑪派大圓滿教法的修行法門。嘗試以哲學與心理學的觀點探討寧瑪派大圓滿法門對煩惱之獨特觀點及解脫方式，並試圖闡述金剛乘大圓滿教法中，此教法如何可能實際運作於現實情境，提供現代人在除了諮商、心理學、精神治療、新時代靈性療癒……等方法外，對另一種煩惱解脫法的認識。綜合以上所述，本文將探討大圓滿教法解脫的觀點與方式及其所需之見地與修持，以及如何將「煩惱自解脫」應用於生起煩惱之情境，並依據主要文本——巴楚仁波切的《椎擊三要》，分別以：I. 見、II. 修、III. 行，三個層次來進行闡述，及進行對其之當代詮釋。
The studies of Tibetan Buddhism are still few both domestically and abroad, let alone Nyingmapa’s Dzogchen teachings, and rarely focus on interpreting the teachings in modern view but focus on the comparison with Zen, document analysis, or introduction of the Teachings. Apart from culture, religious activities, tradition, history and rituals, the doctrine and experience are the heart of religion. The essence of Dzogchen teachings is just the perfect combination of its doctrine and actions. However, how can modern people understand these ancient teachings? How can we prove that these teachings can connect with modern people’s experience through textual analysis? Those questions above are this study’s main concern.
The topic of this study is to examine the spiritual-practice means of Nyingmapa’ s Dzogchen teachings with a modern view, tries to examine the special view points and ways of liberations towards kleshas in Dzogchen, to describe how Dzogchen teachings can be applied practically in realistic station, and to provide modern people knowledge of a way to liberate kleshas in addition to popular ways such as counseling, psychology, psychotherapy, and new-age spiritual healing. In general, this study will explore the Dzogchen viewpoints and ways of liberation, the view, practice and action that needed, and how one can apply the teachings in khlesha’ s arising moment. The study focuses on explaining and interpreting the view, the practice, and the action mainly based on the text: “The Three Words that Strike the Vital Point” by Patrul Rinpoche.
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| 目次 | 謝詞 I
摘要 II
Abstract III
目錄 IV
圖目錄 VIII
第一章、緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
一、研究背景—當代問題探討 1
二、研究動機 7
第二節 研究問題與目的 9
一、探究大圓滿教法核心 9
二、問題意識與研究目的 11
第三節 研究方法與原則 12
一、文獻學方法 12
二、佛學的詮釋學 13
第四節 文獻評述 15
一、文獻範圍與定位 15
二、原典詮釋與翻譯問題 16
三、主要參考文本——《椎擊三要》 20
四、國內外研究現況分析 23
第二章、寧瑪派大圓滿教法之介紹 25
第一節 寧瑪派之簡介 25
一、名詞介紹——寧瑪派 25
二、寧瑪派創始者——蓮花生大士 26
三、教團 27
第二節 大圓滿教法之簡介 27
一、名詞介紹——大圓滿 27
二、傳承、祖師與重要典籍 28
（一）起源 28
（二）大圓滿之密續經典——大圓滿三部 29
（三）伏藏傳承之介紹 33
（四）大圓滿法——九乘之巔 36
第三章、認持本覺而自解脫的教法概說 40
第一節 本覺 40
一、何謂本覺？ 41
二、本覺的重要性 41
三、本覺之體性概述 42
第二節 認識本覺而自解脫 45
一、為何需要認識本覺 45
二、認出本覺的內涵 45
（一）認出本覺 46
（二）保持對本覺的認識 47
三、如何「認出本覺而自解脫」的教法內涵 47
（一）如何認出本覺 47
（二）如何保任對本覺的認識 49
（三）自解脫之概述 52
第三節 「認出本覺而自解脫」在大圓滿教法上的位置及其重要性 53
一、「認出本覺而自解脫」在大圓滿教法中的位置 53
（一）大圓滿修法階段概述——準備階段與正行階段 53
（二）輔助修法與其他修法 56
二、「認出本覺而自解脫」在大圓滿教法中的重要性 57
第四章、認出本覺而自解脫的義理詮釋 59
第一節 現代人之困境 59
第二節 自解脫之對象——煩惱 62
一、煩惱的定義 62
二、煩惱的種類與成因 62
（一）煩惱來自認知與行為 62
（二）煩惱來自貪、嗔、癡三毒 62
（三）煩惱來自執著 63
（四）行苦、苦苦、壞苦 63
第三節 現代分析心理學對個體化歷程中整合之幫助與認識 64
一、心理學所關心的問題 64
二、將心理分析提升至心靈層面——榮格的分析心理學 65
（一）集體無意識 65
（二）個體化歷程 65
（三）本我 66
（四）榮格的整合基礎探討 66
第四節 大圓滿法的整合之道 75
一、首要之務——對於見地的把持 75
（一）肯定個體化歷程圓滿的可能性 75
（二）人人本初具足的了悟狀態 76
（三）肯定從整合圓滿狀態進行本位思考的可能性 77
二、如何認持本覺而自解脫——大圓滿法整合方式的探討 78
（一）大圓滿法整合之基礎探討——本覺 78
（二）大圓滿法整合之工具：心之明性 83
（三）大圓滿整合之方式探究 85
第五章、認出本覺而自解脫的工夫實踐 92
第一節 大圓滿教法的「修」持 92
一、唯於此中決斷 92
二、《椎擊三要》之其他「修」持重點 93
（一）無修而不散亂 94
（二）大圓滿的特殊止觀——「後得不異於入定」 95
第二節 大圓滿教法的「行」持 99
一、《椎擊三要》之行持——自解脫 99
二、出離道、轉化道與自解脫道 100
三、三種程度的自解脫 105
四、以煩惱為道用 111
（一）大圓滿法對煩惱的態度 111
（二）五毒自解脫 114
（三）知一全解 117
（四）大圓滿瑜伽士能將煩惱作為道用的徵兆 119
（五）見由高降，修自低起 121
第六章、結論 123
一、不立一切見、修、行、果的大圓滿教法 123
二、大圓滿自解脫道的個體化歷程 124
三、大圓滿教法對現代人的啟發 128
參考文獻 137
〈附錄一〉 ——《椎擊三要》之口訣 150
〈附錄二〉 ——《椎擊三要》之根本頌 151
圖目錄
圖1- 1世界宗教人口分布調查圖 5
圖1- 2大圓滿原典文獻資料之中英譯本來源示意圖 18
圖2- 1九乘分類圖 37
圖3- 1三脈示意圖 51
圖3- 2大圓滿的修行階段 53
圖3- 3且卻（立斷）見地在大圓滿修法中的重要性 57
圖4- 1井筒俊彥博士《大乘起信論》的結構意識圖 79
圖4- 2大圓滿教法的結構意識圖（一） 85
圖4- 3大圓滿教法的結構意識圖（二） 86
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| ヒット数 | 39 |
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| 作成日 | 2023.05.02 |
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| 更新日期 | 2023.05.02 |
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