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《法華經》菩薩行的思想特質與實踐開展=The Thoughts and Practices of Bodhisattva in the Lotus Sutra |
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| 著者 |
呂嘉民 (撰)=Lu, Chia-ming (compose)
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| 出版年月日 | 2015 |
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| ページ | 151 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
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| 指導教官 | 黃國清=Huang, Kuo-ching |
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| 卒業年 | 103 |
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| キーワード | 一佛乘; 久遠佛; 法師; 供養; 菩薩行 |
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| 抄録 | 《法華經》為初期大乘佛教的代表作之一，大乘佛教興起之初，經典多以「般若」思想為主，或說性空，或說實相，對非「利根」之人而言，其義理思想可說是甚深難懂，如此一來，雖能彰顯出菩薩行證有別於聲聞二乘的成就，卻很難顧及「鈍根」眾生實踐上的可行度與攝受度。然在《法華經》現世之後，一改過去以般若為探討核心的傳統思想風格，進而大力推廣菩薩道的普世價值。《法華經》開演圓教大法，讓「佛之本懷」有了更具體化的呈現，三乘方便，一乘真實的教說，尤如海納百川，也成了法華思想的一大特色。
初期大乘佛教，菩薩行的實踐及菩薩所具有的慈悲精神與思想，開展出初期大乘少見的一乘圓教之說。佛陀所教菩薩法，欲令一切眾生成佛知見，此一大事因緣，給予眾生正面的鼓勵與信心，更是佛陀講演《法華經》的理由，一切的眾生也都能在「開、示、悟、入」的建構下，次第修行而獲得解脫，並作為證入無上菩提所能依循的途徑。佛陀為了引領三乘之人成就佛果，以權實方便，借由法說、譬喻說及因緣說，得顯真實法義，串聯起成佛之路的可行性。
《法華經》多所提及諸大菩薩言行，以慈悲、忍辱和般若，做為菩薩精神內化的支柱。此經的開展，一切眾生皆能平等受持，「以信得入」者，透過菩薩行的實踐，必有機會證得究竟解脫的成就。經文中記載著各種趣入菩薩道的修行方法，殊特各異，在法法相通的架構下，就其目的而言，闡揚《法華經》菩薩行法，已成不可忽視的重點所在。由經文中不難感受到佛陀囑咐式的關愛，悲愍眾生，莫再放逸，更應發心立願，如說修行。《法華經》對菩薩行者的教導具有「眾生皆可成佛」的指標性意義，經由「身行」與「心行」的契合實踐，依著菩提心，菩薩行的漸進而修，以完成趣入「一佛乘」為目標的實現。 |
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| 目次 | 摘要 I
目次 II
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 3
第二節 文獻探討 5
第三節 研究方法 12
一、文獻學研究方法 12
二、義理分析方法 14
第四節 全文架構 16
第二章《法華經》的源流與中心思想 18
第一節《法華經》的成立與翻譯 18
第二節《法華經》的「一佛乘」思想 20
一、「一乘」的形成階段 20
二、「一佛乘」的開展 22
第三節《法華經》的「久遠佛」思想 27
一、久遠佛身的演化之路 27
二、久遠佛身的常住世間 31
三、久遠佛身的淨土展現 36
第四節《法華經》的「菩薩實踐」思想 39
一、菩薩的意義 41
二、弘經菩薩思想 48
第三章《法華經》菩薩行的思想特質 54
第一節 菩薩行的眾生成佛思想 54
一、《法華經》「信」的思想意涵 54
二、《法華經》的成佛依據 61
第二節 《法華經》萬行成佛思想的建構 71
第三節 《法華經》的創新思想 84
一、《法華經》的「一味法雨」 84
二、《法華經》的「一乘智慧」 87
第四章 菩薩行的實踐開展 91
第一節 大乘菩薩的「法師」特質 92
一、菩薩即「法師」 92
二、《法華經》「法師」的修學精神與方法 97
第二節「四安樂行」的意義與實踐內涵 104
一、四安樂行的實踐 113
二、四安樂行的意義 104
第三節 菩薩行的偉大典範 116
一、「舍利佛」 117
二、「常不輕菩薩」 119
三、「藥王菩薩」 120
四、「觀世音菩薩」 122
五、「妙音菩薩」 124
六、「普賢菩薩」 126
第四節《法華經》菩薩行的現代啟示 127
一、《法華經》菩薩行的現代意義 128
二、《法華經》菩薩行的人間實踐轉化 134
第五章 結論 141
參考文獻 147 |
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| ヒット数 | 41 |
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| 作成日 | 2023.06.02 |
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| 更新日期 | 2023.06.02 |
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