 |
|
|
|
|
|
|
向郭與支道林逍遙思想之研究=Idea of Carefreeness Between Guo Xiang (with Xiang Xiu) and Zhi Daolin |
|
|
|
| 著者 |
陳俊龍 (著)
|
|---|
| 出版年月日 | 1996 |
|---|
| ページ | 123 |
|---|
| 出版者 | 輔仁大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.fju.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 輔仁大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 中國文學研究所 |
|---|
| 指導教官 | 曾春海 |
|---|
| 卒業年 | 84 |
|---|
| キーワード | 逍遙=Carefreeness; 郭象=Guo Xiang; 向秀=Xinag Xiu; 支道林=Zhi Daolin |
|---|
| 抄録 | 根據《世說新語‧文學篇》的記載，自從向（秀）、郭（象）的逍遙義一，出當時人便難再提出超越其義的理論，直至東晉名僧支道林方再另立逍遙新義，取代了向郭舊義並為士人所共用。而根據現存的資料來看，支道林主要是以「至人逍遙」及「性」之內涵的界定言兩方面來批評向郭的「適性逍遙」說。為了探究支道林對向郭的批評是否合理而能予以取代之，以及向郭與支道林的逍遙義理論體系之間的異同，本文遂透過分別對向郭及支道林的逍遙義理論體系作一要的探討說明，進而予以比較之的方法，來達成此一目標，如此方能言之有據。
本文架構如下：
「緒論」，旨在說明本文題旨和研究動機、範圍及方法，並提出本文所要探討的問題。
第一章旨在對莊子的逍遙義理論體系作一精要之說明，以利對顯出向郭及支道林與莊子逍遙義之間異同的關鍵所在。其中包括莊子提出「逍遙」的緣由、逍遙義的內涵，及其工夫論。
第二章旨在說明向郭逍遙義理論體系的產生因緣、內涵、工夫論、時代意義，以及與莊子逍遙義的比較和其理論內在所蘊涵的問題等。
第三章旨在說明支道林的逍遙義理論體系，包括支道林逍遙義的產生因緣、內涵、工夫論、意義價值，以及與莊子逍遙義的比較。
第四章旨在比較向郭與支道林逍遙義之異同，分別從「物色觀」、「性」之內涵及至人觀、工夫論三方面予以比較。藉由本章的比較，可以看出支道林對向郭的批評是否合理，以及是否可以取而代之。
「結論」，旨在對「緒論」提出的問題作一解答，進而對前面內容作一綜合的回顧與總結，同時也提出日後可供繼續研究的方向。 |
|---|
| ヒット数 | 397 |
|---|
| 作成日 | 2005.09.23 |
|---|
| 更新日期 | 2023.02.03 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
