 |
|
|
|
|
|
|
栖神幽遐，涵趣寥曠 -- 以大足寶頂第二○號石刻「養雞女」與麥積山第一六五窟泥塑「供養人」為例論宋塑之美及其他=Using the "Chicken-Raising Maiden" Sculpture at Dazu Grottoes and the "Offerer" Figure at Mai-Chi-Shan Grottoes to Examine Aesthetics of Sculpture and Related Issues of Sung Dynasty |
|
|
|
| 著者 |
屈濤 (著)=Qu, Tao (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
|
|---|
| 巻号 | n.32 |
|---|
| 出版年月日 | 2006.03.01 |
|---|
| ページ | 191 - 224 |
|---|
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
|---|
| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：麥積山石窟藝術研究所研究員 |
|---|
| キーワード | 大足寶頂二十號石刻養雞女; 麥積山石窟一六五窟泥塑供養人; 宋代雕塑美學藝術價值及其他研究 |
|---|
| 抄録 | 大足石刻由唐肇始，至有宋一代發展成為具有代表性的洋洋大觀。這批以宋代藝術遺存為代表的大型石刻群落，成為中國佛教藝術遺存的壓卷之章。麥積山石窟自後秦十六國起跡，至宋代，流傳有續的發展已有千年歷史。有宋一朝，進行了至少兩次有組織、大規模的大型維修活動。期間，在現存一百九十四個洞窟中對五十四個洞窟內容進行了重塑、增塑和改塑等活動，佔全部洞窟內容的三分之一多，成為麥積山石窟營造史上的最後一個有力音符。大足的掘起正是北方佛教藝術走向夕照暮途之際。在現存的宋代遺存中，像大足寶頂二十號石刻「養雞女」及麥積山一六五窟「女供養人」這樣清新出塵、妙香遠聞的優秀作品，除在文化意韻上兼具繼承發展又蘊時代芳妍外，必具圖像義理學方面的深刻內涵。本文擬以「養雞女」及「供養人」這二件作品為背景，就以下問題做一探討：一、作品產生背景之考察；二、美學意韻之芻議；三、宋代二件佛教藝術品之啟示。討論標本以養雞女及二件女供養人為主體，地域以大足石刻和麥積山石窟為中心，不做地域、作品等的廣泛聯繫。 |
|---|
| ISSN | 1609476X (P) |
|---|
| 研究種類 | 雕塑造像 |
|---|
| 研究年代 | 宋代 |
|---|
| 研究地域 | 四川(大足寶頂石窟); 甘肅(天水麥積山石窟) |
|---|
| ヒット数 | 1850 |
|---|
| 作成日 | 2006.08.24 |
|---|
| 更新日期 | 2018.04.09 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
