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Kritik der Thesen Karl A. Wittfogels über den "Hydraulischen Despotismus" mit besonderer Berücksichtigung des historischen singhalesischen Theravada-Buddhismus |
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| 著者 |
Witzens, Udo
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| 出版年月日 | 2000 |
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| ページ | 535 |
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| 出版者 | Universität Heidelberg |
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| 出版サイト |
https://www.uni-heidelberg.de/
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| 出版地 | Heidelberg, Germany [海德堡, 德國] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 德文=German |
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| 学位 | 博士 |
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| 学校 | Universitat Heidelberg |
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| 学部・学科名 | Fakultät für Orientalistik und Altertumswissenschaft |
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| 指導教官 | Prof. Dr. Manuel Sarkisyanz |
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| 卒業年 | 2000 |
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| キーワード | Wittfogel, Karl August; Staat; Sri Lanka; Therawada; Entstehung |
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| 目次 | 1 EINLEITUNG
Die ?asiatische Restauration“
Die Attraktivität des Marxismus in der Dritten Welt
Die Aktualität Wittfogels
2 ZUR BIOGRAPHIE WITTFOGELS
3 AUFGABENSTELLUNG
4 ZUR METHODIK
5 ZUR TERMINOLOGIE WITTFOGELS
6 FUNDAMENTALKRITIK AM WITTFOGELSCHEN ANSATZ
Der Vorwurf der ideologischen Befangenheit
Methodenkritik
Methodik im Dienste der politischen Intention
7 EXKURS: DER PROPAGANDAMYTHOS VOM ?BÖSEN ASIEN“
8 WITTFOGEL UND DAS MARXSCHE KONZEPT DER ?ASIATISCHEN
GESELLSCHAFT“
9 DAS ALTE SRI LANKA, EINE HYDRAULISCHE ZIVILISATION
Die Anfänge des Buddhismus in Sri Lanka
Wittfogels Religionsthesen
10 DIE STAATSLEHRE DES KAUTILYA: DAS ARTHA??STRA
Repression und Kontrolle als Herrschaftsmethoden
Die Instrumentalisierung der Religion
Die zentralistische Wirtschaft und die Bedeutung der künstlichen Bewässerung
Das Artha?āstra als historische Quelle
11 VON DER WELTENTSAGUNGS- ZUR WELTVERÄNDERUNGSLEHRE
12 DER BUDDHISTISCHE IDEALKAISER A?OKA
Der Universalismus des Dhamma-Konzeptes und das Gebot der Toleranz
Die Reform des Justizverwaltung und die Humanisierung der Rechtssprechung
Das Dritte Buddhistische Konzil und die Tradition der Ordensreinigungen
A?okas Reich, eine paternale Autokratie
Die Begründung des buddhistischen Wohlfahrtsstaates
13 DIE IDEOLOGISCHEN KONZEPTE DES SINGHALESISCHEN KÖNIGTUMS
Das Konzept des Universalen Herrschertums (Cakravarti)
Die Rolle des Bodhisattva-Konzeptes im singhalesischen Königtum
Die Praktizierung des Wohlfahrtsstaatsideals durch die singhalesischen Könige
Die kosmische Mittlerrolle der Herrscher und das Konzept des Gottkönigtums
Der Mahāsammata-Mythos
14 DIE STELLUNG DER HERRSCHER IN STAAT UND GESELLSCHAFT
Der Herrscher als Dreh- und Angelpunkt des politischen Systems
Der singhalesische Absolutismus
Beschränkungen der königlichen Macht
15 MONARCHIE UND SANGHA
1. Die Symbiose von Königtum und Sangha
König Mahāsenas Religionspolitik
Die Stellung der Mönche in der Gesellschaft
Die Mönche als Grundherren
Die Regulierung der Klosterordnung durch königliche Dekrete
16 DIE FEUDALISMUSHYPOTHESE: AUTARKIE, ABER KEINE AUTONOMIE
Grundherren, aber keine Feudalherren
Reichseinheit versus Partikularismus
17 DER EINFLUSS DES BUDDHISMUS AUF DIE STAATLICHE MACHT
Hierokratie oder Theokratie?
Demokratische Strukturen im Sangha
18 DIE HERRSCHAFTSPRAXIS DER CEYLONESISCHEN KÖNIGE
Das Strafsystem im alten Sri Lanka
Konfiskation und der Zugriff der Herrscher
Prostration
19 DIE PERIODE DER STAATSBILDUNG UND WITTFOGELS HYPOTHESE
Die Bedeutung der hydraulischen Arbeiten für die Staatsformierung
Das Problem der Datierung der frühen hydraulischen Großprojekte
20 DER AUSBAU DES BEWÄSSERUNGSSYSTEMS UND DIE AUSWEITUNG DER
HERRSCHAFT
Der hydraulische Wohlfahrtsstaat
Konsolidierung der Herrschaft und staatlicher Zentralismus
Die Auswirkung der hydraulischen Aktivitäten auf die Stellung der Könige
Das Rājakāriya -System
Infrastruktur und Kommunikationssystem
21 STAATLICHE VERWALTUNG UND BÜROKRATIE
Der fiskalische Druck der Bürokratie und die Methoden der Steuereintreibung
Lokale Selbstverwaltung und partielle Autonomie
Die Bedeutung der Immunity Grants (attāni)
22 DER KÖNIG ALS HAUPT DER JUDIKATIVE
Justizadministration auf lokaler Ebene 4
23 DIE VERTIKALE ORDNUNG UND DIE SPALTUNG DER GESELLSCHAFT
Die Stellung der Bürokratie in der sozio-politischen Ordnung
Die politische Rolle des Adels in der Gesellschaft
Zusammenfassung
24 KÖNIG SIRISAMGHABODHI (247-249 N. CHR.)
25 DIE HERRSCHAFT KÖNIG NI??ANKAMALLAS (1187-1196)
26 DIE MAXIMEN NI??ANKAMALLAS
Ni??ankamalla – ein paternaler Autokrat
Buddhistisches Königsethos versus Artha?āstra
27 DIE HERRSCHAFT KÖNIG PAR?KRAMAB?HUS I. (1153-1186)
Die hydraulischen Unternehmungen Parākramabāhus I
Die Verwaltungs- und Steuerreform nach dem Vorbild des |
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| ヒット数 | 814 |
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| 作成日 | 2007.10.31 |
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| 更新日期 | 2016.06.06 |
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