サイトマップ本館について諮問委員会お問い合わせ資料提供著作権について当サイトの内容を引用するホームページへ        

書目仏学著者データベース当サイト内
検索システム全文コレクションデジタル仏経言語レッスンリンク
 


加えサービス
書誌管理
書き出し
南齊張融的「道」「佛」交涉思維試釋 -- 以《門律.通源》中與周顒的對話為主
著者 紀志昌=Chi, Chih-chang
掲載誌 「佛教思想與文學」國際學術研討會會議論文
出版年月日2008.11.22-23
ページ378 - 411
出版者台大文學院暨佛學研究中心;蒙古國立大學外語學院
出版地臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan]
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
ノート合辦單位:聖嚴教育基金會/佛光大學/「台大佛學數位圖書館暨博物館」計畫;執行計畫:國立台灣大學與蒙古國立大學學術交流計畫;地點:台灣大學文學院會議室/佛光大學雲起樓406室
抄録六朝時期的三教交涉,一直是學術文化史上既重大而又複雜紛繁的課題,其中「道」「佛」二教,在當時既各擅勝場,亦相激相盪。洎乎齊、梁,二教的矛盾對立加深,始終顯題化為「夷夏論爭」,然而在這樣的氛圍中,卻有一位「門世恭佛」的名士張融(444-497A.D.),嘗試為二家做出調節,而有《門律.通源》之論《通源》之論,顧名思義,在於融攝「道」「佛」二家,張融因此提出「道本佛跡」的主張,實則為一種開放性的《老》學理解。其理論特色,在以「道」釋「佛」的前提下,又復援「佛」以入「道」,進一步推闡出其「得意有本」的「佛/道」融攝觀:就「理境」言,著重於「性靈」(心性)主體臻於「神靜」的體道之境;就「道體」來說,《莊》學之環中,道樞合同《老》學之「虛無」,復基於此援「佛」入「道」,言「老藏即色」乃「因有以盡無」之化,至中歸於「道」本「盡有」亦「盡無」的理解。
張融的《通源》之論,雖然融攝了「道/佛」提供了一個解決可能,卻仍失之究竟。周顒的反駁,基於《三宗論》的佛學立場釐析辨異,針對張融《老》學「因有以盡無」,認為只是「知有」、「知無」,而非真正的「盡有」亦「盡無」,有類當時「空假宗名」分談「真」「俗」二諦,而為「俗諦」假有,「真諦」空無的一種失之相即的理論型態,其以此做出辨異,並至終推闡出以「佛」本歸統三教的主張。
《通源》之論,就學術思想史的意義來說,可視為道教面對佛教的普及與佛學教義的強勢威脅,並在「夷夏論爭」的緊張關係中,嘗試於理論上提昇與轉型的自覺表現,就其與佛學思維應對的跡象來看,這當中亦蘊含道教義理向「重玄學」發展過渡的因素。

目次
一.張融的信仰背景
1.吳郡張氏奉佛的由來
2.張融與佛、道之關涉
二.《通源》之道、佛融攝觀
1.「道」本「佛」跡
2.「神靜」故「不二」
3.「道」藏「即色」
三.周顒對道、佛之辨異
1.辨「道」不及「佛」
2.以「佛」統「儒、道」
四.結論:《通源》「道」「佛」之辨的學術史意義
ヒット数2035
作成日2008.11.27
更新日期2013.07.19



Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。IEではこの検索システムを表示できません。

注意:

この先は にアクセスすることになります。このデータベースが提供する全文が有料の場合は、表示することができませんのでご了承ください。

修正のご指摘

下のフォームで修正していただきます。正しい情報を入れた後、下の送信ボタンを押してください。
(管理人がご意見にすぐ対応させていただきます。)

シリアル番号
169561

検索履歴
フィールドコードに関するご説明
検索条件ブラウズ