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明清時期中國佛塔塔式研究=The Shape and Style of Ming and Qing Dynasty Chinese Buddhist Stupas |
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| 著者 |
釋妙昱 (撰)
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| 出版年月日 | 2008 |
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| ページ | 236 |
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| 出版者 | 佛光大學宗教學系 |
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| 出版サイト |
http://www.fgu.edu.tw/~religion/fo/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 佛光大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系 |
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| 指導教官 | 潘襎 |
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| 卒業年 | 96 |
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| キーワード | 佛塔; 樓閣式; 風水塔; 密檐式; 金剛寶座式; 覆鉢式 |
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| 抄録 | 佛塔源自於印度，因此，佛教傳入中國後，引進的不只是經典，相關的異文化同時也是被帶進來，佛塔就是一個非常具象的例子。然而被受關注的中國第一座塔佛塔，其形成的因由依據是白馬寺塔，或是現今考古發現的普彤寺塔，引起熱列探討。其次來談「塔」這個文字是如何成為佛教專業用語，又是誰最先翻譯？是音譯或是意譯，還是歷史的約定俗成，用以這個型體為「塔」的體現。或從信仰面及實體面來觀看，佛塔又是如何從本土化展現，這就是佛塔在中國的形成主要成因。即有信仰做為一個依託，而這個信仰是被轉型，單就信仰部份而言。若不再只是對佛陀的戀慕之心，而建塔之情又該是如何呈顯，信徒又將信仰寄託的心靈，回歸於佛陀的教法嗎？從佛塔的起建理念，本是存放聖者舍利，後來中國的譯經師為了能有一個存放梵典及譯典之處，建塔一併存放其中，形成所謂的藏經閣、藏經樓，甚至將供養的珍貴寶物，一起有存於地宮中。這樣的漸浸式的改變，在歷朝更迭中，不免佛塔也隨之異化，尤其以明清時代的佛塔，最為明顯，多數已存有佛塔的外型，實質上，已脫離寺院的範疇，獨立自一格，矗立於山林水邊，當然形成所謂的「風水塔」。寺院的格局佈置，源於中國建築的佈局制度影響。了解「佛塔」本為寺院中心地位，慢慢的被佛像所取代後，明清所有塔的位置，皆不難看出是被隔離，因此風水塔會如此蓬勃發展，皆是與諸帝的興教政策有相關連。透過多層面的相關訊息了解，明清時期能保存如此龐大數量的佛塔，最大因素是距離現今時是最近的，保存上多數是完好，借以抛磚引玉之理念，提供明清時期多項統計數據，驗證明清時期的佛塔之評價與地位，僅供後人參考資料。 |
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| 目次 | 緒 論 1
一、研究動機與目的 1
二、文獻分析 2
三、研究方法與內容 6
四、研究侷限與解決方法 8
五、預期成果 9
第一章 佛塔在中國的形成 11
第一節 中國佛塔的創始 11
第二節 文字與塔寺的關係 17
第三節 信仰的本土化象徵佛塔 24
第二章 中國佛塔在信仰上的多元性 35
第一節 信仰依託 35
第二節 風水文化 41
第三節 文物保存 50
第三章 佛塔的配置研究 55
第一節 中國建築體系之佈局 55
第二節 佛塔與佛寺的佈局 59
第三節 風水塔地域位置 72
第四章 佛塔的樣式分析比較 79
第一節 樓閣式塔分析比較 79
第二節 密檐式塔分析比較 91
第三節 金剛寶座式塔分析比較 99
第四節 覆鉢式塔分析比較 108
結 論 119
參考文獻 123
附錄 129
(一)明清時期塔位置分佈圖示 129
(二)明清時期塔式分佈圖示 131
(三)明代佛塔一覽表 133
(四)清代佛塔一覽表 187 |
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| ヒット数 | 458 |
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| 作成日 | 2008.12.08 |
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| 更新日期 | 2023.04.11 |
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