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| 著者 |
賽赤‧確吉洛哲嘉措
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| 掲載誌 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版年月日 | 2009.03.28 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 漢傳佛教和藏傳佛教同宗同源，有著不可分的淵源關系，很早以來就開始了文化交流，為維護民族團結與國家發展，做出了卓越的成績。自唐朝文成公主入藏，內地的佛教隨之帶入藏地，拉薩的大昭寺內至今供奉著文成公主帶去的釋迦牟尼莊嚴佛像。而從元朝以來，藏傳佛教也開始傳入漢地，在北京、五台山等內地已建有無數座藏傳佛教寺院，甚至杭州靈隱寺的飛來峰還留有一百多處石刻藏傳佛像。清朝順治年間，1652年五世達賴應邀到達北京，清朝政府為之專門在北京修建黃寺以供居住和修行，藏傳佛教在漢地得到了廣泛的尊崇。近現代以來，漢藏兩地佛教交流更加增多。民國期間太虛大師主持成立了漢藏教理院，開展兩地佛學交流。漢地的法尊、能海等高僧大德前往藏地參訪學法；藏地的班禪、章嘉、諾那、貢噶等大喇嘛前來漢地交流傳法；同時，藏地高僧朝拜漢地名山古剎，漢地大德研習藏傳經典。康熙年間，第六世達賴喇嘛央倉嘉措前往峨眉山禮拜普賢菩薩，便是漢藏佛教交流史上的佳話。再如浙江普陀山和四川峨眉山，都與藏傳佛教有深厚的關系。佛教是藏、漢、蒙古等多個民族成員的共同信仰，是聯結東亞許多大民族的一種精神紐帶和溝通橋梁。而藏傳佛教和漢傳佛教同時作為大乘佛教，其互動交流曾經極大地促進了藏漢兩個民族的融合與進步，現在和將來也必將起到良好的促進作用。藏傳佛教和漢傳佛教都是在互相交流之中傳遞、契認、配合、互補，進而在共識之中共進的。因此，在此基礎上，進一步增強藏傳佛教和漢傳佛教的交流，乃至佛教在國際領域的交往是非常必要的。 |
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| ヒット数 | 1257 |
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| 作成日 | 2009.05.27 |
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| 更新日期 | 2015.08.25 |
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