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「忠」的演進與海外佛教團結的時代意義=The Progress of "loyalty", the Unification of Overseas Buddhism and its Historical Meaning |
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| 著者 |
王泰鯤 (著)=Wang, Tai-kun (au.)
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陳錫中 (著)=Chen, Xi-zhong (au.)
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.24 |
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| 出版年月日 | 2004.11.01 |
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| ページ | 211 - 224 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 王泰鯤（國際佛光會洛杉磯協會副會長），陳錫中（國際佛光會美國爾灣分會會長） |
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| キーワード | 教團; 佛教; 佛; 尸羅=戒=command=Precept=sila=morality=rule=discipline=prohibition |
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| 抄録 | 本土化潮流中，「弱勢族群」要團結，由質、量兩方面，表現存在的特性與價值，才會受重視，從「邊緣」融入主流。在高度發展的現代，結合群眾的領導才能與學識同樣被重視：美國孩童自小學起，即由「童軍團」、「體育團隊」、「義工服務」中培養團結精神；麻省理工學院(M.I.T)大學(undergraduate)獎學金的面試考題是：「當領導團體，我的意見被群眾反對時，怎麼辦？」一針見血，可以深究團隊合作的經驗與領袖人才的歷練。中國人傳統上不易團結，遠近因素甚多：本文由四方面來探討，以求拋磚引玉，針對弊病，力求更新。第一方面談歷史的影響：中國人在長期封建制度下，思想上受到「忠」的桎梏，團結的努力受到長期壓抑。第二是佛教在「信仰」中，共識的力量。第三是：「忠」與「戒」結合，提供的現代化的團結契因，並由「行動」中顯示的範例。第四是時局的變化，世界領袖的省思，顯示佛教以「忠、戒、平等」對未來世局發展的啟示。
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| 目次 | 前言 1
一、「忠貞」倫理的歷史演變 1
二、傳統儒學中疏漏的「黨團文化」，使民眾沒有突破創新的機會 2
三、佛教的第一個團結基礎，弘揚佛法大業的「共識」 3
四、佛教的第二個團結基礎，「六和敬」的「戒律」文化 4
五、佛教的第三個團結基礎：「法法平等」對世界和平的啟示 7 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 1329 |
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| 作成日 | 2009.08.18 |
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| 更新日期 | 2017.11.23 |
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